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Eve’s Sin, Woman’s Fault: A Medieval View

Eve’s Sin, Woman’s Fault: A Medieval View

Eve’s Sin, Woman’s Fault: A Medieval View

Par Pierre Payer

Atlantis: études critiques en genre, culture et justice sociale, Vol.2: 2 (1977)

Introduction: La chute d'Adam et Eve a été un thème de prédilection dans la littérature littéraire et religieuse à travers les âges, tant chez les auteurs chrétiens que non chrétiens. Le développement littéraire a atteint un point culminant dans le paradis perdu de Milton, qui incorpore apparemment de nombreux thèmes littéraires et religieux de ses prédécesseurs. Le développement théologique du thème se poursuivra probablement aussi longtemps que les penseurs religieux croiront que le sujet du péché originel mérite leur considération.

Sauf dans des cercles très fondamentalistes, la discussion théologique des personnes d'Adam et Eve a pris fin parmi les théologiens sophistiqués à la suite de la critique biblique moderne. Il est plus courant aujourd'hui de discuter du récit de la Genèse de la chute en termes de mythologie des récits parallèles du Proche-Orient. Cependant, dans les jours pré-critiques, les questions concernant les personnes d'Adam et Eve en tant que personnes historiques étaient très pertinentes pour les discussions théologiques.

Dans toutes ces discussions, Eve est une figure des plus complexes - la femme archétypale, type de l'Église née du côté du Christ et anti-type de Marie, la mère sans péché de Jésus. En tant que femme archétypale, Eve suggère la femme comme une tentatrice sournoise, tendant des pièges aux hommes sans méfiance, une image exprimée à la fois dans les traditions littéraires et théologiques.

Image du haut: Eve en vitrail de c. 1450-1460, - Museum Schnütgen - Cologne, Allemagne. Photo de Daderot / Wikimedia Commons


Voir la vidéo: Adam or Eve: Whos Fault Is It? (Janvier 2022).