Podcasts

Premier éditeur d’Augustin: Eugippius of Castellum Lucullanum

Premier éditeur d’Augustin: Eugippius of Castellum Lucullanum


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Par Shari Boodts

Saint Augustin (354-430) est l'un des penseurs les plus influents du monde occidental. Ses réponses aux questions profondes de la vie ont façonné la civilisation occidentale à un degré sans précédent. Comment le Moyen Âge a-t-il connu ce grand Père de l'Église? Comment sa grande œuvre a-t-elle survécu aux près de seize siècles depuis sa mort? C’est le quatrième d’une série qui regarde par-dessus l’épaule des lecteurs médiévaux pour découvrir comment ils ont façonné l’héritage d’Augustin et créé une image de l’homme qui a survécu à notre époque.

Si l'été évoque dans votre esprit des images de la campagne italienne ensoleillée et des eaux bleu azur de la Méditerranée, vous n'êtes certainement pas seul. Ainsi, en l'honneur des mois d'été ensoleillés et des rêves d'Italie, notre prochaine étape du voyage d'Augustin à travers le Moyen Âge est Naples. De nombreux écrits des Pères de l’Église africaine ont trouvé refuge dans le sud de l’Italie après l’invasion vandale, ce qui était également vrai pour Augustin.

Vers l'an 492, un monastère a été fondé dans la baie de Naples sur l'île de Megaride. Cette petite parcelle de terre était le site où les colons grecs de Cumes se sont installés pour la première fois. Au premier siècle avant JC, une magnifique villa romaine y fut construite par Lucius Licinius Lucullus (118-57 / 56 avant JC), consul romain et général prospère. Son nom est resté longtemps attaché au complexe: après avoir été fortifié au cinquième siècle après JC, il était connu sous le nom de Castellum Lucullanum. L'un de ses habitants les plus célèbres était Romulus Augustulus, le dernier empereur de l'empire romain occidental avant son effondrement. Il y fut exilé après sa déposition en 476.

Vers la fin du Ve siècle, avec la bénédiction de l'évêque Victor de Naples, le château est devenu un monastère. L'un des moines qui se sont installés à Castellum Lucullanum et qui sont finalement devenus abbé de la communauté était Eugippius (vers 460-ca. 540). Sa contribution à l’au-delà d’Augustin était telle que le qualifier de simple «lecteur» d’Augustin serait une injustice. Je l’appellerais plutôt l’un des premiers rédacteurs, éditeurs et publicistes d’Augustin, car, tout comme un éditeur moderne, Eugippius a fait trois choses pour faire de son auteur un succès.

1. Il a fourni un résumé utile

Eugippius a été parmi les premiers à avoir condensé l’œuvre massive d’Augustin en un tout plus gérable, bien que «gérable» soit certainement un terme relatif: son Extraits des œuvres de saint Augustin comprend plus de 1000 pages dans l'édition imprimée de 1885. L'anthologie se compose de quelque 350 extraits sélectionnés parmi une quarantaine d'œuvres augustiniennes. Eugippius a dû aller au-delà de sa propre bibliothèque de Naples, à Rome, pour trouver une telle richesse de sources, et a également emprunté du matériel à des amis et connaissances tout en préparant le travail. Dans sa lettre de dédicace, il énonce son but dans la création de la collection: rendre disponible des textes dispersés et difficiles d'accès, en un seul volume. Il semble offrir un guide de la vie chrétienne plutôt qu’une présentation exhaustive de la pensée d’Augustin. On a fait valoir qu'Eugippius avait créé avec son Extrait une version fade d'Augustin, libre d'opinions controversées et de vues théologiques uniques, acceptable pour tous et plus facilement digérée que l'original. Nous ne comprenons probablement pas encore assez bien sa collection d'extraits magistraux pour faire une telle affirmation, mais, pour le meilleur ou pour le pire, c'est l'un des guides les plus influents de l'œuvre d'Augustin jamais produits.

2. Il a amélioré les œuvres d’Augustin

Eugippius a inclus dans son recueil d'extraits quatorze extraits d'une œuvre composée par Augustin Sur le sens littéral de la Genèse. Eugippius a pris ce travail de douze livres et a divisé chaque livre en chapitres, en donnant à chacun d'eux un titre de chapitre. Il a également ajouté des notes, des commentaires et de courts résumés du contenu dans la marge, l'ensemble de son activité éditoriale dans le but de rendre l'œuvre plus facilement accessible et consultable. De son exemplaire de travail du commentaire d'Augustin sur la Genèse, Eugippius avait une copie «propre» faite avec ses titres de chapitres numérotés apparaissant au début de chaque livre, servant d'index ou de table des matières. Cette organisation du travail et les annotations marginales d'Eugippius survivent dans de multiples manuscrits, constituant la soi-disant «recension eugippienne» dans la tradition manuscrite de Sur le sens littéral de la Genèse.

3. Il a mis en œuvre son vaste réseau de contacts

Eugippius correspondait avec de nombreuses personnalités de son époque tant dans la politique que dans l'Église et évoluait dans les plus hauts cercles sociaux. Il avait ce qu’une personne légèrement nostalgique appellerait «un rolodex en or massif». Le dédicataire de l'anthologie augustinienne d'Eugippius en fournit l'illustration parfaite. L’œuvre a été offerte à Proba, fille de Symmaque et membre d’une des familles les plus puissantes de la «vieille» aristocratie romaine, elle-même vierge consacrée et patronne d’auteurs chrétiens. Cela n'a probablement pas nui à la popularité d'Eugippius que Castellum Lucullanum se vante d'une riche bibliothèque (contenant probablement des vestiges de la collection personnelle de Lucullus) et d'un scriptorium actif qui pourrait fournir des copies de manuscrits très désirés aux connaissances d'Eugippius à travers la Méditerranée. Nous conservons aujourd’hui trois codex du VIe siècle issus du scriptorium et plusieurs copies plus récentes de manuscrits créés sous la direction d’Eugippius. Les plus célèbres de cette dernière catégorie sont les Evangiles d'Echternach (Paris Bibl. Nat. Lat. 9389) dont le modèle contenait une note qu'il avait été corrigé «selon un codex de la bibliothèque d'Eugippius» en 558. Installé dans un réseau de correspondants puissants et avec une excellente réputation en tant qu'auteur et érudit, l'approbation d'Eugippius d'Augustin a été entendue et écoutée par beaucoup.

La chronique du mois prochain reprend le thème des lieux de villégiature populaires. Nous nous rendons dans le sud de la France, où un évêque consciencieux a recueilli les sermons d’Augustin pour des prédicateurs sans inspiration dans son diocèse.

Lectures complémentaires:

Michael M. Gorman, «Marginalia in the Oldest Manuscripts of St. Augustine’s De Genesi ad Litteram», Scriptorium 38.1 (1984), 71-77

Jérémy Delmulle & Warren Pezé, ‘Un manuscript de travail d’Eugippe: le ms. Città del Vaticano, BAV, Pal. Lat. 210 ’, Sacris Erudiri 55 (2016), 195-258.

Shari Boodts est stagiaire postdoctorale à l'Université catholique de Louvain en Belgique. Vous pouvez en apprendre plus sur Shari chez elle site Internet ou Page Academia.edu.


Voir la vidéo: St Augustin - Quel serait ce Dieu plus intime à moi que moi-même ?, Jean-Michel Vienne (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Kibar

    Rarement. Il est possible de le dire, cette exception :) D'après les règles

  2. Twitchel

    la variante idéale

  3. Croften

    brillante idée

  4. Van Ness

    Bien sûr, je vous demande pardon, il y a une proposition de prendre un chemin différent.

  5. Cy

    Ce sont des informations très précieuses



Écrire un message