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Les veuves au début du Moyen Âge: entre liberté et exclusion

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Les veuves au début du Moyen Âge: entre liberté et exclusion

Par Aneta Pieniądz

Acta Poloniae Historica, Vo.98 (2008)

Introduction: L'acceptation du christianisme par les sociétés allemandes de la nouvelle Europe médiévale a ouvert un long processus de christianisation compris comme un changement culturel qui embrassait toutes les sphères de la vie. Le choc entre les anciennes et les nouvelles normes et valeurs a conduit à l’émergence d’un système de règles plus ou moins cohérent qui a déterminé la manière de penser et le comportement des individus et a provoqué la transformation de l’ensemble de l’organisation sociale. Ce processus multi-plan, lent et souvent échappant à l'observation directe, peut être retracé principalement dans les domaines de la vie sociale où la dissonance culturelle a donné lieu aux tensions les plus fortes, et par conséquent a été le mieux enregistré dans les sources. C'est pourquoi nous pouvons mieux apprendre le mécanisme de ces changements en étudiant l'influence des nouveaux modèles culturels sur les groupes sociaux particulièrement sensibles au changement, c'est-à-dire principalement ceux qui étaient, pour diverses raisons, socialement défavorisés et soumis à de fortes pressions contradictoires. Dans ce contexte, il vaudrait la peine de regarder de plus près l'évolution du rôle social des veuves - une catégorie doublement défavorisée, à la fois en raison de leur sexe et de leur position au sein de la structure de parenté, et dont le statut a subi des changements considérables sous l'influence du christianisme.

Dans les sociétés traditionnelles, comme elles apparaissent à la fois dans les études des ethnologues et des historiens, les veuves, en tant que personnes restées au contact le plus étroit avec le défunt, étaient traitées comme appartenant indirectement à la sphère de la mort, si effrayante et dangereuse pour les gens; par conséquent, en règle générale, elles étaient entourées de restrictions et d'interdictions qui, pendant un certain temps, les éloignaient en marge de la vie sociale. Cette période - qui en termes anthropologiques peut être définie comme une période de passage prolongée - a permis à une femme de s'adapter socialement et psychologiquement à son nouveau rôle, tout en protégeant la communauté contre les pouvoirs menaçants et étranges libérés par la mort. La manifestation de douleur manifestée par une veuve après sa perte était aussi d'une valeur symbolique essentielle pour le groupe de parents auquel appartenait le défunt, c'était un élément d'un rituel complexe qui accompagnait la reconstruction de l'ordre miné par la mort.

Privée du soutien qu'elle trouvait en son mari dont le statut déterminait sa position et ses relations avec les autres, la veuve se trouvait en dehors des positions sociales désignées et réglementées par la loi et la coutume; c'était la raison du caractère équivoque et indéfini de sa situation à ce stade de sa vie. En tout cas, on peut difficilement parler des veuves comme d'une catégorie sociale distincte; le veuvage était perçu comme une période transitoire, précédant un nouveau mariage, qui a finalement permis à la femme de quitter ce statut temporaire et de retrouver une position stable dans la société. Ainsi, le rôle social de la veuve a été défini, tout comme dans le cas des autres femmes célibataires, principalement par les attentes de ses proches concernant son prochain mariage. Pour son groupe de parenté, sa valeur personnelle a été appréciée principalement en fonction de son utilité à établir de nouvelles relations familiales ou à conserver ses liens avec la famille de son premier mari en épousant certains de ses proches.


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Commentaires:

  1. Nataur

    Je m'excuse, mais ce n'est pas tout à fait ce dont j'ai besoin. Y a-t-il d'autres variantes?

  2. Baldrik

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  3. Donat

    Quels mots ... la phrase phénoménale, excellente

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