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Une analyse comparative des concepts de la guerre sainte et des topos idéalisés du saint guerrier dans les sources médiévales anatoliennes et européennes

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Une analyse comparative des concepts de la guerre sainte et des topos idéalisés du saint guerrier dans les sources médiévales anatoliennes et européennes

Par Ceren Çıkın Sungur

Mémoire de maîtrise, Université de Bahçeşehir, 2014

Résumé: Les revendications de guerre sainte caractérisaient le Moyen Âge à la fois en Anatolie musulmane et en Europe chrétienne, où les soldats des deux côtés étaient décrits comme des guerriers saints. Nommé gazis, akıncısAlpes, chevaliers et les chevaliers, ils venaient des classes militaires d'élite. Les représentations littéraires de ces hommes en tant que guerriers saints étaient fondamentalement idéalisées topoi créé par des écrivains fréquentés par ou proches de ceux au pouvoir. Ces topoi étaient largement déterminés par les circonstances politiques, sociales et économiques, ainsi que par les ambitions des souverains, mais ils reflétaient également les idéaux, les croyances et les coutumes du passé. L'idée de la guerre sainte est née de la collaboration de détenteurs du pouvoir, d'érudits religieux et d'écrivains qui avaient reçu une éducation à prédominance religieuse. Des circonstances similaires qui se sont produites séparément en Anatolie et en Occident ont provoqué des mouvements de transformation de l'idée de guerre sainte dans les deux régions. Ainsi, à mesure que les écrivains produisaient des œuvres qui impliquaient le topos idéalisé du guerrier sacré, des versions islamiques et chrétiennes de la guerre sainte propre au Moyen Âge se formèrent. Écrit dans un langage simple que les gens ordinaires pourraient comprendre, topoi représentaient des modèles pour le peuple, répondant aux besoins des classes dirigeantes et formant l’image de soi de la société au cours de cette période de formation.

Introduction: Les revendications de guerre sainte caractérisent la période comprise entre le XIe et le XVe siècle après JC, à la fois en Europe chrétienne et en Anatolie musulmane. Selon les affirmations de sources contemporaines telles que les chroniques, les narrations chevaleresques et gazâvatnâmes, les guerres étaient «saintes» parce qu’elles étaient menées sur ordre de Dieu, avec son aide, pour étendre les régions gouvernées par la vraie religion de Dieu. Ces récits littéraires qui ont été créés simultanément dans deux régions culturelles distinctes ont transformé les soldats participant en guerriers saints.

Cette thèse se concentre sur les relations entre l'idée de guerre sainte et les représentations de guerriers saints dans les récits médiévaux composés par ceux qui sont au service des détenteurs du pouvoir. L'argument principal est que le topos du guerrier saint idéalisé a été délibérément créé par l'élite littéraire patronnée à certaines fins. En outre, l'idée de guerre sainte s'est développée au Moyen Âge à la suite de processus sociopolitiques comparables en Europe et en Anatolie, en raison des besoins et exigences similaires de l'époque.

Une combinaison de menaces internes et externes, de luttes de pouvoir et de circonstances socio-économiques survenues dans les zones géographiques et culturelles a conduit à la génération d'une guerre militaire. En conséquence, les détenteurs du pouvoir ont reçu le soutien et les services d'érudits religieux et d'hommes littéraires. Les savants ont fourni une légitimité religieuse et des références au souverain, tandis que l'élite littéraire patronne a écrit ses récits idéalisés et principalement construits sur mesure à travers plusieurs genres littéraires. Ces auteurs ont généré une culture militaire en combinant l'héritage de connaissances, croyances, images et symboles anciens et ancestraux avec les doctrines et enseignements des religions monothéistes. Ils ont reconstruit l'idéalisé topos du guerrier saint, le dépeignant comme un modèle pour la société, en particulier pour l'homme ordinaire que les unités politiques devaient recruter pour faire la guerre.


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