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KZOO 2015: Session # 42 - Magna Carta en contexte

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Cette semaine, je présenterai des résumés de certaines de mes sessions préférées et des articles de # KZOO2015. Ce fut une semaine chargée pour nous, mais extrêmement agréable. Un grand merci aux anciens et aux nouveaux visages qui en ont fait une expérience mémorable.

J'ai lancé ma première session jeudi avec la Magna Carta. À Londres, j'ai assisté à un article fin mars sur la création duMagna Carta: loi, liberté, héritage exposition actuellement à la British Library. Quand je rentrerai en Angleterre, j'y irai donc je voulais en savoir plus sur ce document historique. Il y avait 3 articles présentés: La Magna Carta et le contexte du rétablissement de la paix entre le roi et les sujets par Stephen Church, Magna Carta et Excommunication par Felicity Hill (Université d'East Anglia), et Colin Veach (Université de Hull) terminant la session avec son article sur Le roi Jean et les libertés baronniales en Irlande. La session était organisée par l'Université d'East Anglia et présidée par David Crouch (Université de Hull). Voici un bref résumé de ces 3 articles.

La Magna Carta et le contexte du rétablissement de la paix entre le roi et les sujets

Stephen Church (Université d'East Anglia)

David Crouch a lu l'article de Stephen Church et a entamé la discussion par la question: à quel moment la Magna Carta a-t-elle assumé sa place importante dans l'histoire anglaise? L’hypothèse courante est qu’elle a pris de l’importance en 1225, mais l’article de Crouch suggérait que ce n’était pas le cas et qu’il est devenu important plus tard lorsque les fils des barons de la Magna Carta se sont mis à la place de leur père après 1235. Pourquoi 1235? C'était parce que les barons de la réédition de 1225 étaient toujours ceux de la génération Runnymede, ils dirigeaient toujours le pays sans se soucier de leurs libertés menacées. Les barons cherchaient continuellement le roi pour les tromper. Au milieu des années 1220, le biographe de William Marshal donne cette impression de la façon dont les barons de Jean parlaient de leur roi. «Soyez sur vos gardes contre le roi», était toujours une idée enracinée une décennie après le règne de John.

Lorsque la Magna Carta fut rééditée pour la première fois en 1216, le roi Jean n'était mort que depuis un mois. Le légat papal était en pleine sympathie avec les barons rebelles après la mort du pape Innocent III. Cette réédition a assuré un but et une vie après la mort du document pour les années à venir. Une autre réédition eut lieu en novembre 1217. La réédition 1225, qui diffère très peu de la version 1217, sortit alors que bon nombre des 25 barons originaux étaient encore en vie. L'archevêque Stephen Langton a été crédité de cette réédition. La Charte 1225 n’a pas été accordée uniquement à tous les hommes libres, mais à tous les «omines». Il comportait également une longue liste de témoins que les numéros précédents n'avaient pas et incluait d'anciens loyalistes et rebelles. Cependant, il n'a rétabli aucun moyen de réparation si le roi renonçait aux conditions. Selon la plupart des chercheurs, le document pouvait difficilement être considéré comme transformateur car l'ancienne génération était toujours là, mais Crouch a fait valoir que la charte 1235 était transformatrice parce qu'elle avait été mise à l'épreuve par une génération qui n'était pas du tout présente pour le numéro original.

Même ainsi, Earls a commencé à faire appel aux termes de la Magna Carta dès 1227. Les magnats se sont mis à «prendre conscience» que la Magna Carta pouvait être appelée à les aider lorsqu'ils entraient en conflit avec le gouvernement royal.

La Charte du couronnement de Henry Ier, alias la Charte des libertés, était-elle une ancienne Magna Carta? Cela ne semble pas être le cas. Bien qu’il s’agisse d’un document juridique anglais important, qui touche à certains aspects similaires, la charte du couronnement d’Henri Ier est très différente de la Magna Carta. Henri Ier a été salué comme un roi qui a émis une charte des libertés, mais elle semble avoir été émise sous la contrainte, 3 jours après la mort de son frère, Guillaume II dans un accident de chasse. Henry l'a publié comme un moyen de solliciter le soutien des barons qui s'étaient rangés du côté de son frère. Il abordait la question de la limite de la portée du roi. Henry était juste envers ses barons et, dans une certaine mesure, tenait ses promesses. C’est l’incroyable violation des libertés de John cent ans plus tard qui a provoqué la réaction de la Magna Carta.

Magna Carta et Excommunication

Felicity Hill (Université d'East Anglia)

Cet article a examiné le rôle intéressant et controversé des hommes d'église dans le maintien de la Magna Carta. Le rôle de l’Église était important parce qu’elle faisait connaître la charte à plusieurs reprises. En 1279, il a été ordonné d'être apposé sur les portes de l'église et le roi Édouard Ier a rapidement ordonné qu'il soit démonté. Il était souhaitable et nécessaire pour l'Église d'avoir la Magna Carta à des fins pastorales. La punition de l'excommunication a été proclamée pour la première fois contre ceux qui allaient contre la charte en 1225 par l'archevêque de Cantorbéry, Stephen Langton. Une fois que la papauté a confirmé l'excommunication, elle est restée. La sentence était publiée en anglais et en français et devait être diffusée parce que le droit canonique l'exigeait. Normalement, un total de 3 avertissements devait être donné avant de pouvoir excommunier quelqu'un, cependant, cette garde de sécurité a été contournée dans la Magna Carta car elle fonctionnait selon le droit canonique. ipso facto/latae sententiae, ce qui signifiait que la sentence avait déjà été prononcée, suivie d'une perte immédiate de l'appartenance à l'Église.

Référencement ipso facto l'excommunication était une caractéristique importante à la fin du Moyen Âge parce que le non-respect de l'une des clauses de la Magna Carta entraînait une excommunication automatique. Comment cela fonctionnait-il si la plupart des gens ne comprenaient pas ce que contenait le document? L'Église du XIIIe siècle était plutôt obsédée par la publication de la Magna Carta car les prêtres devaient être en mesure d'expliquer le châtiment de l'excommunication à leur troupeau car, dans la plupart des cas, il affectait les laïcs. L'excommunication était une question sérieuse car elle séparait le délinquant de l'Église, coupant potentiellement leur chemin vers le salut. Des condamnations générales d’excommunication étaient publiées dans la langue maternelle de la localité 4 fois par an. Excommunications relevant de la Magna Carta latae sententia ont été régulièrement revus au cours de l'année. Le clergé du XIIIe siècle tenait à empêcher son troupeau de tomber dans l'excommunication sous la Magna Carta. Si un évêque ou un prêtre ne faisait pas tout ce qu'il pouvait pour empêcher l'excommunication, il était tenu coupable de leurs âmes perdues. Il était important pour l'évêque et le clergé de connaître la Magna Carta et de la publier régulièrement pour éviter que les gens ne courent le risque d'être excommuniés. L'église devait s'assurer que les détails de la charte étaient compris. Il était important de le savoir, «de peur qu’ils ne mettent leur âme en danger».Ipso facto les excommunications étaient souvent placées dans des listes pratiques afin que le clergé puisse facilement garder une trace de ce pour quoi les gens étaient excommuniés et travailler à empêcher cela. À la fin du XIIIe siècle, la Magna carta faisait partie de la législation cléricale anglaise médiévale.

Finalement, la connaissance de la Magna Carta est devenue un lieu commun et une partie de la vie de l'église, partagée avec toutes les paroisses du pays afin que les prêtres ne négligent pas leur devoir de protéger leur troupeau.

Le roi Jean et les libertés baronniales en Irlande

Colin Veach (Université de Hull)

King John, un favori des fans. Cet article a examiné le règne de John dans son contexte sous son royaume le moins étudié, l'Irlande. En 1216, le gouvernement minoritaire du roi écrivit aux Irlandais au sujet de l'application de la Magna Carta en Irlande. Dans cette lettre, ils déclarèrent que le jeune Henri III avait éliminé la dissension entre son père et les barons d'Irlande, et qu'il n'était pas son père. Pourquoi ont-ils ressenti le besoin de le déclarer? L’histoire de John en Irlande n’était pas agréable, même si l’Irlande était traditionnellement royaliste et n’était pas du côté des rebelles baronniaux anglais. La lettre rejetait l'emprise de John en Irlande et visait à ramener ce que les libertés que les Irlandais avaient perdues sous John. Quelles étaient ces libertés et comment les ont-elles perdues?

Chacun a suggéré que le traitement de John envers les Irlandais en révélait beaucoup sur John. Sa conduite en Irlande nous aide à comprendre sa domination tyrannique en Angleterre. Quand Jean eut 18 ans, en 1185, il fut fait chevalier et envoyé en Irlande pour être couronné roi. Son expédition était sa première expérience d'autorité adulte et il était prêt à appliquer les leçons administratives qu'il avait apprises à la cour. Quelle était la situation irlandaise à l'époque? En 1185, l'Irlande était une zone frontière avec une forte noblesse semi-indépendante. Cela ne cadrait pas bien avec le point de vue de John sur la royauté et il a commencé à limiter leurs droits presque immédiatement. Il s'est comporté de manière dominatrice envers les élites établies en Irlande et s'est aliéné les principaux barons irlandais. Après que John ait perdu leur soutien, il est revenu fauché et sans couronne, et a blâmé l'aîné Hugh de Lacy pour sa disgrâce. L'Irlande était heureuse de le voir partir, mais une fois couronné roi d'Angleterre en 1199, l'Irlande était de retour sur son radar. John s'est efforcé de promouvoir le factionnalisme parmi les barons irlandais afin qu'ils soient trop occupés à se battre pour se soulever contre lui. Il a installé son copain, William de Brus, à Limerick pour l'aider à contrôler la situation irlandaise. Malheureusement pour John, William était un étranger en Irlande, et en 1201, il avait lamentablement échoué dans sa tâche - aucun des grands magnats d’Irlande n’était retenu à la satisfaction de John. Les tentatives désastreuses de John pour contrôler les barons irlandais ont laissé du mauvais sang longtemps après son départ, ce qui a déclenché la campagne de rédaction de lettres de contrôle des dégâts mentionnée au début de ce résumé.

~ Sandra Alvarez



Voir la vidéo: What is Magna Carta? (Mai 2022).