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La couronne des nonnes

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La couronne des nonnes

Par Julie Hotchin

Early Modern Women: An Interdisciplinary Journal, Vol.4 (2009)

Introduction: La couronne de la religieuse, un cercle de lin blanc avec des bandes superposées formant une croix portée sur son voile, faisait partie de la robe des femmes monastiques du nord de l'Allemagne. Chaque femme a reçu sa couronne lors d'une cérémonie de consécration, ou couronnement, au cours de laquelle sa virginité était consacrée au Christ. Cette coiffure distinctive symbolisait - plus que le voile et l'anneau - son statut privilégié d'Epouse du Christ.

La couronne a une longue tradition dans l'iconographie chrétienne en tant que symbole des récompenses dues aux fidèles célestes. Cela avait une signification particulière pour les religieuses, pour qui la couronne qu'elles recevaient dans ce monde présageait la récompense céleste accordée aux épouses vierges du Christ dans le prochain. Les religieuses de Rupertsberg sous la direction de Hildegarde de Bingen portaient de longs voiles de soie blancs et des couronnes dorées ornées de croix sur les deux côtés et sur le dos, avec une figure de l'Agneau sur le devant. Hildegarde a été forcée de défendre cette pratique contre la critique, arguant que les vêtements blancs symbolisaient les fiançailles de ses nonnes avec le Christ, tandis que l'image de l'Agneau signifiait qu'elles le suivaient partout où il allait, comparant ses nonnes à Rupertsberg aux vierges appelées au Céleste Jérusalem. Gertrude la Grande a composé une méditation lyrique sur le couronnement d'une religieuse en tant que mariage spirituel de l'âme avec le Christ dans ses exercices spirituels, et Birgitta de Suède a incorporé la couronne de lin dans l'habit distinctif porté par les religieuses de son ordre, ajoutant cinq points de tissu rouge cousus sur les bandes de lin où ils se sont joints pour représenter les signes extérieurs de la passion du Christ.

De même, dans le nord de l'Allemagne, les croix rouges brodées sur la couronne de lin étaient, selon les mots d'une jeune religieuse d'Ebstorf, «portées comme un signe des blessures du Christ sur nos têtes, afin que nous nous souvenions toujours de notre épouse comme dans le Cantique, où il dit: Tu as blessé mon cœur, ma sœur, mon épouse [Cant. 4,9], c'est-à-dire par amour. » Cette ornementation sur la couronne portait également des associations avec la couronne d'épines, renforçant l'identification symbolique du porteur avec la souffrance du Christ à la passion. Les religieuses ont également comparé leurs couronnes à «l'auréole que [le Christ] a l'habitude de donner aux martyrs et aux vierges». À la fin du Moyen Âge, l'auréole était comprise comme une récompense réservée à des catégories spéciales de bienheureux, et les religieuses d'Ebstorf se considéraient comme une récompense méritante à la fois pour leur virginité et pour le martyre par leurs souffrances pénitentielles dans le cloître à l'imitation du Christ.


Voir la vidéo: Soeur Irène face à ValakLa Nonne vf (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Riccardo

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