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Chingiz Khan: Créateur du monde islamique

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Chingiz Khan: Créateur du monde islamique

Par George Lane

Journal des études coraniques, Vol.16: 1 (2014)

Introduction: L'érection à Marble Arch récemment d'une statue commémorant la mémoire du conquérant du monde, Chingiz Khān, a, une fois de plus, attiré l'attention sur ce personnage controversé. L'œuvre épique de Dashi Namdakov, prêtée à la ville, a présenté à la fois le sculpteur et l'empereur aux Londoniens d'une manière particulièrement dramatique. Pendant des siècles, Chingiz Khān a été un symbole de chaos barbare et de pillage meurtrier, et l'unificateur des tribus turco-mongoles eurasiennes a été présenté comme l'incarnation par excellence du mal, une menace pour le monde civilisé sédentaire et le maraudeur stéréotypé des steppes. Chingiz Khān occupait une place particulière dans le subconscient universel du monde civilisé: en Occident, les Tatars, habitants de Tatarus, une visite de l'Enfer, étaient simplement la manifestation de Gog et Magog, et pour l'Occident islamique en particulier, les Mongols étaient les des signes avant-coureurs de destruction visant à l'anéantissement du monde musulman. L'article suivant démontrera que cette représentation de Chingiz Khān a peu de fondement dans la réalité et que la représentation du Grand Khān comme l'ennemi du monde islamique est tout simplement erronée.

En fait, la représentation de Chingiz Khān comme un empereur des steppes est une mauvaise lecture de l'histoire et une distorsion de son héritage. Chingiz Khān a obtenu cette distinction d'unir les tribus turco-mongoles sous son règne et a pu les plier à sa volonté, et il a atteint le statut de dirigeant incontesté et en fait incontesté de la steppe eurasienne de 602/1206 pendant de nombreuses années. . Dès l'époque de l'alliance Baljuna, lorsque ses plus proches alliés ont promis leur loyauté dans les conditions les plus dures, Temūchīn était reconnu comme plus qu'un dirigeant charismatique. Baljuna était à la fois le point le plus bas de Temūchīn, quand il se trouva isolé dans une vallée reculée avec seulement ceux de ses plus fidèles disciples, et le tournant de sa fortune après lequel il a foulé le chemin de la victoire et de la grandeur:

La première de ses actions enregistrées a eu lieu dans le Wadi Baljuna qui est en direction de la Chine. Là, ils sont restés sans nourriture pendant quelques jours. Un membre de son armée a tiré une flèche sur un moineau du désert, l'a grillé et lui a présenté. Il a ordonné qu’elle soit divisée en 70 portions et à partir de là, il a pris sa part, et la sienne ne dépassait pas les 70 portions des hommes. De ce partage et de cette justice, les gens sont devenus des dévots et des disciples et envers lui ils ont abandonné leurs âmes.

Mais si Chingiz Khān était au départ un empereur des steppes, son héritage et ses successeurs ne peuvent pas être aussi facilement étiquetés. Chingiz Khān aurait bien pu entreprendre de s'imposer comme le souverain incontesté de la steppe eurasienne, mais la réalité de ses conquêtes lui imposa très vite un rôle différent. Transcendant ces aspirations qui avaient jusque-là été son guide, il est devenu de façon transparente son rôle de conquérant du monde, jahān-gushāī, comme le décrirait ʿA Juā Malik Juwāynī (681/1283), historien des Mongols et gouverneur de Bagdad, et il s'assura que ses petits-fils étaient prêts et formés pour assumer leurs responsabilités mondiales le moment venu.


Voir la vidéo: Jaran Tsagaan Aduu - chant traditionnel mongol. Lily Jung. The Voice 2019. Blind Audition (Juillet 2022).


Commentaires:

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