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Les évolutions de la connaissance dans le droit canonique médiéval

Les évolutions de la connaissance dans le droit canonique médiéval

Les évolutions de la connaissance dans le droit canonique médiéval

Par Andreas Thier (Université de Zurich)

Conférence plénière donnée à la 14e Congrès international de droit canonique médiéval, à l'Université de Toronto le 5 août 2012

Cet article a discuté de la manière dont les textes canoniques ont été compilés et de l'histoire du changement dans leur compilation. Le droit canonique a été décidé oralement dans ses premières phases où un membre du conseil a soulevé une question et une règle serait présentée où toute l'assemblée serait d'accord ou de décider de cette règle comme cela a été vu lors du premier concile de Carthage en 347 A.D. Ici, et dans d'autres cas, les rédacteurs étaient impatients de prouver le processus d'élaboration des règles orales. Si légitimes soient-elles, l’élaboration de règles sous forme écrite est essentielle et l’autorité des règles juridiques dépend de leur «écriture».

Quelles étaient les intentions des collections canoniques? La compilation d'une collection pourrait être une déclaration pour divulguer à l'ignorant ces règles écrites importantes, une déclaration de pouvoir politique, ou des textes ont été faits pour maintenir l'ordre. Garder leur dignité dans le présent, afin de trouver sans délai, quel que soit le chapitre que le lecteur souhaite connaître. C'était dans l'ordre pour que le lecteur n'ait pas besoin de parcourir tout le volume pour trouver ce dont il avait besoin. Enfin, l'intention était d'offrir au lecteur des opinions et des déclarations sur le droit canonique.

Dans les périodes antérieures du droit canonique, le but principal du compilateur était de recueillir autant d'autorités que possible sur un sujet particulier - comme l'adultère, l'usure, etc. Au XIe siècle. cela s'est transformé en quelque chose de plus systématique. La sensibilité scolastique de l'époque était attachée au changement d'identité textuelle et à l'ordre textuel dans l'harmonie des textes. Certains textes étaient pour la miséricorde, certains pour la justice et les canonistes sont passés par des règles spécifiques détaillant leurs changements textuels dans le droit canon. Thier a également discuté de la manière dont les différents compilateurs rassemblent leurs collections spécifiques. Il a abordé certains sujets de ces collections tels que l'usure, l'abstinence des transactions / activités commerciales laïques (sans rapport avec l'usure), la discipline cléricale et la résidence.

Les collections devaient contenir des autorités importantes. Il a parlé de Gratien et de sa contribution à l'ordonnancement des textes canonciaux. Gratien a adopté une nouvelle approche du problème de l'usure. Il a suivi la ligne traditionnelle de commande et de collecte des textes mais d'un autre côté, par le biais de Questio, il a distingué les textes et leur a donné un ordre cohérent. Il a permis d'individualiser les textes et de les utiliser comme des ressources singulières et non comme une seule autorité dans un grand groupe de textes. Cela a cédé la place à l'évolution des textes. Il a commandé les manuscrits aux autorités et le groupe de textes dans la perspicacité des textes et pour développer des solutions jurisprudentielles.

Les historiens récents ont introduit un nouveau paradigme. Du point de vue de leur, le droit canon médiéval et son évolution s'inscrivent parfaitement dans son schéma. La connaissance dans un contenu organisé institutionnalisé, les textes comme média, et l'évolution de l'ordre extérieur vers un nouvel ordre jurisprudentiel regardant à l'intérieur des textes.


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