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Vilification de l'identité et du récit exilique: l'histoire illustrée du joueur de flûte

Vilification de l'identité et du récit exilique: l'histoire illustrée du joueur de flûte


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Vilification de l'identité et du récit exilique: l'histoire illustrée du joueur de flûte

Carlson, Jane C. (Université Rutgers)

Journal of Visual Literacy, Vol. 17: 2 (1997)

Abstrait

Au cours de la vie de l'espèce et au cours des biographies individuelles, les êtres humains construisent des mondes de sens bien définis par lesquels organiser et interpréter l'expérience. Il n'y a peut-être pas de meilleure démonstration de ce processus de construction du monde que celle réalisée à travers l'activité verbale et visuelle de la narration.

Cet article retrace les traces visibles d'une histoire en particulier, «Le joueur de flûte de Hamelin». Tout d'abord, il présente les origines de ses symboles dominants dans la culture visuelle de la communauté où il est initialement raconté. Deuxièmement, il montre comment les contes folkloriques illustrés comme celui-ci restent un aspect important de ce que l'on appelle la socialisation visuelle des enfants. Historiquement et culturellement, les normes de signification et de signification visuelle que les groupes utilisent pour donner un sens à l'expérience humaine sont transmises aux enfants de cette manière, alors qu'ils commencent leur propre processus du monde.


Voir la vidéo: Le zèbre et la peau du lion - Histoires avant de sendormir - Histoire pour Enfants (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Redamann

    excusez-moi, j'ai supprimé cette phrase

  2. Zulkilabar

    Quels mots appropriés ... une idée géniale et brillante

  3. Kikinos

    Votre demande que je réponds - pas un problème.

  4. Vayle

    À mon avis, vous vous trompez. Je peux le prouver.

  5. Montie

    Je pense, que vous commettez une erreur. Écrivez-moi dans PM.



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