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Beowulf, un poème chrétien: une approche de certaines difficultés

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Beowulf, un poème chrétien: une approche de certaines difficultés

Par Paul Emile Morin

Thèse de doctorat, Université d'Ottawa, 1964

Résumé: Cet ouvrage a pour objet de montrer que Beowulf est un poème chrétien, écrit par un poète chrétien, pour un public chrétien du VIIIe siècle. Nous croyons qu'une compréhension de Beowulf exige une compréhension de la technique du poème épique, en particulier dans la manipulation du matériel historique, qui reflète l'esprit contemporain, le présentant de manière à être acceptable pour un public contemporain.

Notre approche consiste à examiner et à analyser les points de vue exprimés sur Beowulf dans les études antérieures, plus récentes et actuelles, et à les juger. Cela conduit à une analyse approfondie du droit du poème à être considéré comme un poème chrétien. Nous soutenons que le poète superpose l’esprit chrétien contemporain à un passé héroïque païen et que les personnages, bien que païens, parlent et se comportent comme des chrétiens, tout comme certains personnages des œuvres de Chaucer et des pièces de Shakespeare le font plus tard. Une attention particulière est accordée à certains passages du poème. Celles-ci sont analysées et leur christianisme, déclaré ou implicite, pris en compte. Les sujets particulièrement remarquables dans le poème et sur lesquels notre attention est centrée sont la grâce et la Providence, les monstres et leur descente de Caïn, la représentation allégorique de la mère de Grendel et de sa demeure, le sermon du roi Hrothgar sur l'orgueil, la signification du dragon, Les funérailles de Beowulf, Wyrd, le thème de la vengeance dans Beowulf, l'argent comme représentant la racine de tout mal, l'accomplissement de la gloire compris par certains critiques comme païen, la compréhension de la peur présumée de Beowulf et la plainte selon laquelle les références aux Écritures sont limitées à la L'Ancien Testament.

Le chapitre I traite en détail de la mise au jour du manuscrit Beowulf au seizième siècle, à l'époque, au début du dix-septième siècle, où il ornait les livres de la bibliothèque de Sir Robert Cotton à Westminster, à l'enregistrement de Humfrey Wanley, dans 1705, et enfin à la transcription du MS par Thorkelin, en 1787, et son édition de celui-ci, en 1815. Ceci est suivi d'un survol de l'histoire des autres éditions, et de l'érudition et de la critique qu'elles ont apporté. La deuxième partie du chapitre concerne la soi-disant école de pensée allemande, qui représente Beowulf comme un poème païen, avec de multiples auteurs, et des interpolations chrétiennes par des moines.

Le chapitre II examine le dernier navire universitaire beowulfien, se concluant dans de nombreux cas par le rejet des vues de l'école allemande. Les auteurs des années 20, ainsi que les écrivains et critiques contemporains sont mentionnés et leurs œuvres sont mentionnées. On note un changement d'attitude définitif vers un rejet de tous les principes de la soi-disant école allemande, et une affirmation que Beowulf est l'œuvre d'un seul auteur, qui était chrétien, a écrit un poème chrétien pour un public chrétien de la huitième. siècle.

Le chapitre III déclare et développe notre thèse, que la compréhension de Beowulf dépend d'un concept clair de la technique épique traditionnelle, en particulier dans sa gestion «contemporaine» du contexte historique et des faits. La deuxième partie de ce chapitre analyse la manipulation du matériel historique du poète, ou ce que certains critiques ont appelé péjorativement digressions. Nous montrons que les différents épisodes que le poète a mis en avant, appartiennent essentiellement à la technique épique. Nous soulignons que ces soi-disant fins lâches ont attiré l'attention de l'archéologue, de l'historien et d'autres scientifiques, qui ont disséqué le poème pour ses sous-produits, au lieu de chercher et de rechercher l'œuvre d'art vivante, le poème. Enfin, nous montrons que les convertis au christianisme du huitième siècle étaient imprégnés de la nouvelle foi et inspirés par elle à rechercher la propagation de la doctrine du Christ au-delà des frontières de l'Angleterre anglo-saxonne, dans la conversion des tribus saxonnes sur le continent. Nous montrons l'influence omniprésente de l'Église comme se reflétant dans le haut degré de culture et d'intellectualité atteint dans l'Angleterre anglo-saxonne du huitième siècle.

Le chapitre IV est consacré à l'examen de points spécifiques, certains de nature litigieuse, du poème. Nous montrons comment le Wyrd païen s'est transformé en prescience et en Providence de Dieu, et le rôle que Dieu joue dans la vie des personnages. La raison d’être de la Genèse est expliquée, l’origine de Grendel et de sa mère est établie. Nous discutons de l'incarnation de la méchanceté du Dragon, de la crémation de Beowulf sur le bûcher et de divers autres points, y compris les querelles de sang, et / l'adoration des idoles par les Danois.

Le chapitre V contient la conclusion. Il passe en revue notre position, c'est-à-dire acceptant Beowulf comme un poème chrétien, écrit par un poète chrétien, pour un public chrétien du huitième siècle, et déclare que ce point de vue est maintenant généralement accepté. Nous renforçons ces points de vue en montrant que le christianisme du poème peut être détecté davantage à travers un principe constamment récurrent tout au long de l’œuvre, PRIDE, un sujet qui dans le précieux livre d’Arthur G. Brodeur, The Art of Beowulf, est particulièrement mis en avant. Nous précisons que Beowulf n'est pas un poème religieux en soi. Enfin, nous soulignons le besoin de plus de bourses d'études beowulfiennes afin de donner à Beowulf sa véritable reconnaissance en tant que grande œuvre d'art, et qui, selon les mots d'Aquin, appartient à ces choses qui sont belles lorsqu'elles sont perçues - pulchra sunt quae visa placent.


Voir la vidéo: Quelques citations (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Niallan

    pensée merveilleusement, très précieuse

  2. Beth

    Mais que puis-je dire ici?

  3. Gifuhard

    Cette phrase, est incomparable))))

  4. Samman

    I congratulate you, your thought will be useful

  5. Kejinn

    Quel bon sujet

  6. Teuthras

    Et pourtant, il me semble que vous devez réfléchir soigneusement à la réponse ... de telles questions ne peuvent pas être résolues dans la précipitation!



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