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Buste de la reine Tiye

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Néfertiti

L'une des femmes les plus mystérieuses et les plus puissantes de l'Égypte ancienne, Néfertiti était reine aux côtés du pharaon Akhénaton de 1353 à 1336 av. et peut avoir régné sur le Nouvel Empire après la mort de son mari&# x2019. Son règne a été une période de bouleversements culturels considérables, alors qu'Akhenaton a réorienté la structure religieuse et politique de l'Égypte autour du culte du dieu soleil Aton. Néfertiti est surtout connue pour son buste en grès peint, redécouvert en 1913 et devenu une icône mondiale de la beauté et du pouvoir féminins.


Contenu

Néfertiti avait de nombreux titres dont :

  • Princesse héréditaire (iryt-p`t)
  • Grand des louanges (wrt-Hzwt)
  • Dame de Grâce (nbt-im3t)
  • Doux d'amour (bnrt-mrwt)
  • Dame des Deux Terres (nbt-t3wy)
  • L'épouse du roi principal, sa bien-aimée (Hmt-nswt-'3t mryt.f)
  • La femme du grand roi, sa bien-aimée (Hmt-nswt-wrt mryt.f)
  • Dame de toutes les femmes (Hnwt-Hmwt-nbwt)
  • Maîtresse de Haute & Basse Egypte (Hnwt-Shm'w-mhw). [8]

Alors que la prononciation égyptologique moderne rend son nom comme Nefertiti, son nom était la phrase nfr.t jj.tj "la belle est venue" et probablement prononcée à l'époque Naftita de plus vieux Nafrat-ita ou peut-être Nafert-yiti. [9] [10]

Nom de Néfertiti, égyptien Nfr.t-jy.tj, peut être traduit par "La belle femme est venue". [11] La filiation de Néfertiti n'est pas connue avec certitude, mais une théorie souvent citée est qu'elle était la fille d'Ay, qui deviendra plus tard le pharaon. [11] Un problème majeur de cette théorie est que ni Ay ni sa femme Tey ne sont explicitement appelés père et mère de Néfertiti dans les sources existantes. En fait, le seul lien de Tey avec elle était qu'elle était "l'infirmière de la grande reine" Néfertiti, un titre improbable pour la mère d'une reine. [12] En même temps, il n'existe aucune source qui contredit directement la paternité d'Ay, qui est considérée comme probablement en raison de la grande influence qu'il a exercée pendant la vie de Néfertiti et après sa mort. [11] Pour résoudre ce problème, il a été proposé qu'Ay ait eu une autre épouse avant Tey, nommée Iuy, dont l'existence et le lien avec Ay sont suggérés par certaines preuves. [ citation requise ] Selon cette théorie, Néfertiti était la fille d'Ay et de Iuy, mais sa mère mourut avant son ascension au poste de reine, après quoi Ay épousa Tey, faisant d'elle la belle-mère de Néfertiti. Néanmoins, toute cette proposition est basée sur des spéculations et des conjectures. [13]

Il a également été proposé que Néfertiti était la propre sœur d'Akhenaton, bien que cela soit contredit par ses titres qui n'incluent pas ceux habituellement utilisés par les filles d'un pharaon. [11] Une autre théorie sur sa filiation qui a gagné un certain soutien a identifié Néfertiti avec la princesse Mitanni Tadukhipa, [14] partiellement basée sur le nom de Néfertiti ("La belle femme est venue") qui a été interprété par certains érudits comme signifiant une origine étrangère. [11] Cependant, Tadukhipa était déjà mariée au père d'Akhenaton et il n'y a aucune preuve pour laquelle cette femme aurait besoin de changer son nom dans un projet de mariage avec Akhenaton, ni aucune preuve tangible d'origine étrangère non égyptienne pour Néfertiti.

Des scènes dans les tombes des nobles d'Amarna mentionnent la sœur de la reine qui se nomme Mutbenret (auparavant lu comme Mutnodjemet). [15] [16] [17]

Les dates exactes où Néfertiti a épousé Akhenaton et est devenue la Grande Épouse Royale du roi sont incertaines. Leurs six filles connues (et leurs années de naissance estimées) étaient : [17] [14]

    : Au plus tard l'an 1. : An 4. , plus tard connue sous le nom d'Ankhesenamun, épouse de Toutankhamon : An 8. : An 9. : An 11.

Néfertiti apparaît pour la première fois dans des scènes à Thèbes. Dans la tombe endommagée (TT188) du majordome royal Parennefer, le nouveau roi Amenhotep IV est accompagné d'une femme royale, et cette dame est considérée comme une des premières représentations de Néfertiti. Le roi et la reine sont représentés en train d'adorer Aton. Dans la tombe du vizir Ramose, Néfertiti est représenté debout derrière Amenhotep IV dans la fenêtre d'apparition lors de la cérémonie de récompense pour le vizir. [14]

Au cours des premières années à Thèbes, Akhenaton (encore connu sous le nom d'Amenhotep IV) avait plusieurs temples érigés à Karnak. L'une des structures, le Manoir des Benben (hwt-ben-ben), était dédiée à Néfertiti. Elle est représentée avec sa fille Meritaten et dans certaines scènes la princesse Meketaten participe également. Dans les scènes trouvées sur le talatat, Néfertiti apparaît presque deux fois plus souvent que son mari. Elle est représentée apparaissant derrière son mari le Pharaon en offrant des scènes dans le rôle de la reine soutenant son mari, mais elle est également représentée dans des scènes qui auraient normalement été l'apanage du roi. Elle est montrée en train de frapper l'ennemi, et des ennemis captifs décorent son trône. [18]

Dans la quatrième année de son règne, Amenhotep IV a décidé de déplacer la capitale à Akhetaton (aujourd'hui Amarna). Au cours de sa cinquième année, Amenhotep IV a officiellement changé son nom en Akhenaton, et Néfertiti était désormais connue sous le nom de Neferneferuaten-Nefertiti. Le changement de nom était un signe de l'importance toujours croissante du culte d'Aton. Cela a changé la religion égyptienne d'une religion polythéiste à une religion qui aurait pu être mieux décrite comme une monolâtrie (la représentation d'un seul dieu comme objet de culte) ou l'hénothéisme (un dieu, qui n'est pas le seul dieu). [19]

Les stèles de frontière des années 4 et 5 marquent les limites de la nouvelle ville et suggèrent que le déménagement vers la nouvelle ville d'Akhetaton s'est produit à cette époque. La nouvelle ville contenait plusieurs grands temples à ciel ouvert dédiés à Aton. Néfertiti et sa famille auraient résidé dans le Grand Palais Royal au centre de la ville et peut-être aussi au Palais du Nord. Néfertiti et le reste de la famille royale figurent en bonne place dans les scènes des palais et dans les tombes des nobles. L'intendant de Néfertiti à cette époque était un fonctionnaire nommé Meryre II. Il aurait été chargé de s'occuper de sa maison. [5] [14]

Les inscriptions dans les tombes de Huya et Meryre II datées de l'an 12, 2e mois de Péret, jour 8 montrent un important tribut étranger. Les habitants de Kharu (le nord) et de Kush (le sud) sont montrés apportant de l'or et des objets précieux à Akhenaton et à Néfertiti. Dans la tombe de Meryre II, l'intendant de Néfertiti, le couple royal est représenté assis dans un kiosque en compagnie de leurs six filles. [5] [14] C'est l'une des dernières fois que la princesse Meketaten est montrée vivante.

Deux représentations de Néfertiti qui ont été fouillées par Flinders Petrie semblent montrer Néfertiti au milieu et à la fin du règne d'Akhenaton « après que le style exagéré des premières années se soit quelque peu assoupli ». [20] L'un est un petit morceau sur calcaire et est un croquis préliminaire de Néfertiti portant sa haute couronne distinctive avec une sculpture commencée autour de la bouche, du menton, de l'oreille et de la languette de la couronne. Une autre est une petite tête d'incrustation (Petrie Museum Number UC103) modelée à partir de quartzite brun rougeâtre qui était clairement destinée à s'intégrer dans une composition plus large.

Meketaton est peut-être morte en l'an 13 ou 14. Néfertiti, Akhenaton et trois princesses sont montrées en train de la pleurer. [21] La dernière inscription datée la nommant ainsi qu'Akhenaton provient d'une inscription de bâtiment dans la carrière de calcaire de Dayr Abū Ḥinnis. Elle date de l'an 16 du règne du roi et est également la dernière inscription datée nommant le roi. [22]

Règne possible en tant que Pharaon Modifier

De nombreux érudits pensent que Néfertiti avait un rôle élevé par rapport à celui de grande épouse royale et a été promue co-régente par son mari le pharaon Akhenaton avant sa mort. [23] Elle est représentée dans de nombreux sites archéologiques comme égale en stature à un roi, frappant les ennemis de l'Égypte, chevauchant un char et adorant Aton à la manière d'un pharaon. [24] Lorsque le nom de Néfertiti disparaît des archives historiques, il est remplacé par celui d'un co-régent nommé Neferneferuaten, qui est devenu une femme pharaon. [25] Il semble probable que Néfertiti, de la même manière que la précédente femme pharaon Hatshepsut, ait assumé la royauté sous le nom de pharaon Neferneferuaten après la mort de son mari. Il est également possible que, de la même manière qu'Hatchepsout, Néfertiti se soit déguisée en homme et ait assumé l'alter-ego masculin de Smenkhkare dans ce cas, elle aurait pu élever sa fille Meritaton au rôle de Grande épouse royale.

Si Néfertiti régnait sur l'Égypte en tant que pharaon, il a été émis l'hypothèse qu'elle aurait tenté de limiter les dégâts et aurait peut-être rétabli la religion égyptienne antique et les prêtres d'Amon, et que Toutankhamon aurait été élevé avec les dieux traditionnels. [26]

L'archéologue et égyptologue Dr. Zahi Hawass a émis l'hypothèse que Néfertiti est revenu à Thèbes d'Amarna pour régner en tant que pharaon, sur la base d'ouchabti et d'autres preuves féminines d'une femme pharaon trouvées dans la tombe de Toutankhamon, ainsi que des preuves de Néfertiti frappant les ennemis de l'Égypte, ce qui était un devoir réservé. aux rois. [27]

Anciennes théories Modifier

Les théories égyptologiques d'avant 2012 pensaient que Néfertiti avait disparu des archives historiques vers l'an 12 du règne d'Akhenaton, sans aucun mot d'elle par la suite. Les causes conjecturées comprenaient des blessures, une peste qui balayait la ville et une cause naturelle. Cette théorie était basée sur la découverte de plusieurs fragments d'ouhabti inscrits pour Néfertiti (aujourd'hui situés au Louvre et au Brooklyn Museum).

Une théorie précédente selon laquelle elle serait tombée en disgrâce a été discréditée lorsqu'il a été démontré que des effacements délibérés de monuments appartenant à une reine d'Akhenaton faisaient plutôt référence à Kiya. [17]

Pendant le règne d'Akhenaton (et peut-être après), Néfertiti jouissait d'un pouvoir sans précédent. À la douzième année de son règne, il existe des preuves qu'elle a peut-être été élevée au statut de co-régente : [28] un statut égal au pharaon, comme cela peut être représenté sur la stèle de la coregence.

Il est possible que Néfertiti soit le souverain nommé Neferneferuaten. Certains théoriciens pensent que Néfertiti était encore en vie et avait une influence sur les jeunes membres de la famille royale. Si tel est le cas, cette influence et vraisemblablement la propre vie de Néfertiti auraient pris fin l'an 3 du règne de Toutankhaton (1331 av. Cette année-là, Toutankhaton changea son nom en Toutankhamon. C'est la preuve de son retour au culte officiel d'Amon, et de l'abandon d'Amarna pour rendre la capitale à Thèbes. [5]

Nouvelles théories Modifier

En 2012, la découverte d'une inscription datée de l'an 16, mois 3 d'Akhet, jour 15 du règne d'Akhenaton est annoncée. [29] Il a été découvert dans la carrière 320 dans le plus grand oued de la carrière de calcaire à Dayr Abū Ḥinnis. [30] L'inscription de cinq lignes, écrite en ocre rouge, mentionne la présence de la « Grande épouse royale, sa bien-aimée, maîtresse des deux terres, Neferneferuaten Nefertiti ». [31] [32] La dernière ligne de l'inscription fait référence aux travaux de construction en cours menés sous l'autorité du scribe du roi Penthu sur le petit temple d'Aton à Amarna. [33] Van der Perre souligne que :

Cette inscription offre une preuve incontestable qu'Akhenaton et Néfertiti étaient encore en vie la 16e année de son règne [d'Akhenaton] et, plus important encore, qu'ils occupaient toujours les mêmes postes qu'au début de leur règne. Cela oblige à repenser les dernières années de la période amarnienne. [34]

Cela signifie que Néfertiti était en vie dans l'avant-dernière année du règne d'Akhenaton, et démontre qu'Akhenaton régnait toujours seul, avec sa femme à ses côtés. Par conséquent, le règne de la femme pharaon Amarna connue sous le nom de Neferneferuaten doit être placé entre la mort d'Akhenaton et l'avènement de Toutankhamon. Cette femme pharaon a utilisé l'épithète « Efficace pour son mari » dans l'un de ses cartouches, [25] ce qui signifie qu'elle était soit Néfertiti, soit sa fille Meritaton (qui était mariée au roi Smenkhkare).

L'enterrement de Néfertiti devait être fait dans le tombeau royal comme indiqué dans les stèles de frontière. [35] Il est possible que l'annexe inachevée de la tombe royale était destinée à son usage. [36] Cependant, étant donné qu'Akhenaton semble être décédée avant elle, il est hautement improbable qu'elle y ait jamais été enterrée. Un shabti est connu pour avoir été fait pour elle. [37] La ​​tombe inachevée 29, qui aurait été de dimensions très similaires à la tombe royale si elle avait été terminée, est le candidat le plus probable pour une tombe commencée pour l'usage exclusif de Néfertiti. [38] Étant donné qu'il n'y a pas de chambre funéraire, elle n'y a pas non plus été inhumée.

En 2015, l'archéologue anglais Nicholas Reeves a annoncé qu'il avait découvert des preuves dans des scans haute résolution de la tombe de Toutankhamon « indications de deux portes jusqu'alors inconnues, l'une située dans une paroi de séparation plus grande et les deux apparemment intactes depuis l'antiquité. être signalé une continuation de la tombe KV62, et dans ces profondeurs inexplorées une inhumation royale antérieure - celle de Néfertiti elle-même." [39] Les balayages radar effectués en novembre 2015 par l'expert radar japonais Hirokatsu Watanabe semblaient confirmer la théorie de Reeves selon laquelle il y avait probablement des vides derrière les murs nord et ouest de la chambre funéraire de Toutankhamon. [40] Un deuxième balayage radar n'a pas pu reproduire les résultats de Watanabe. Un troisième balayage radar a éliminé la possibilité qu'il y ait des chambres cachées. [41] Les résultats positifs du premier balayage GPR étaient probablement le résultat de réflexions « fantômes » du signal provenant des murs. [42]

En 1898, l'archéologue français Victor Loret a trouvé deux momies féminines parmi celles cachées à l'intérieur de la tombe d'Amenhotep II dans KV35 dans la Vallée des Rois. Ces deux momies, connues sous le nom de « The Elder Lady » et « The Younger Lady », ont été identifiées comme des candidats probables à sa dépouille.

Un article dans KMT magazine en 2001 a suggéré que la Dame aînée pourrait être le corps de Néfertiti. [43] Il a été soutenu que la preuve suggère que la momie a environ la mi-trentaine ou le début de la quarantaine, l'âge de mort supposé de Néfertiti. D'autres preuves à l'appui de cette identification étaient que les dents de la momie ressemblent à celles d'un homme de 29 à 38 ans, l'âge le plus probable de la mort de Néfertiti. De plus, les bustes inachevés de Néfertiti semblent ressembler au visage de la momie, bien que d'autres suggestions aient inclus Ankhesenamun.

Cependant, il est finalement devenu évident que la « Dame aînée » est en fait la reine Tiye, mère d'Akhenaton. Une mèche de cheveux trouvée dans un cercueil portant une inscription nommant la reine Tiye s'est avérée être une correspondance presque parfaite avec les cheveux de la « Dame aînée ». [44] L'analyse ADN a révélé qu'elle était la fille de Yuya et Thuya, qui étaient les parents de la reine Tiye, l'excluant ainsi comme Néfertiti. [45]

"La jeune femme" Modifier

Le 9 juin 2003, l'archéologue Joann Fletcher, spécialiste des cheveux anciens de l'Université d'York en Angleterre, a annoncé que la momie de Néfertiti était peut-être la Jeune Dame. Fletcher a suggéré que Néfertiti était le pharaon Smenkhkare. Certains égyptologues soutiennent ce point de vue bien que la majorité pense que Smenkhkare était une personne distincte. Fletcher a dirigé une expédition financée par Discovery Channel pour examiner ce qu'ils pensaient être la momie de Néfertiti. Cependant, une chercheuse indépendante, Marianne Luban, avait précédemment suggéré que la jeune femme KV35 pourrait être Néfertiti dans un article en ligne, « Avons-nous la momie de Néfertiti ? publié en 1999. [46]

L'équipe a affirmé que la momie qu'ils ont examinée était endommagée d'une manière suggérant que le corps avait été délibérément profané dans l'Antiquité. Les techniques de momification, telles que l'utilisation de liquide d'embaumement et la présence d'un cerveau intact, suggèrent une momie royale de la XVIIIe dynastie. D'autres éléments que l'équipe a utilisés pour étayer leur théorie étaient l'âge du corps, la présence de perles de néfer incrustées et une perruque d'un style rare portée par Néfertiti. Ils ont en outre affirmé que le bras de la momie était à l'origine plié dans la position réservée aux pharaons, mais a ensuite été cassé et remplacé par un autre bras dans une position normale. [ citation requise ]

La plupart des égyptologues, parmi lesquels Kent Weeks et Peter Lacovara, rejettent généralement les affirmations de Fletcher comme non fondées. Ils disent que les momies anciennes sont presque impossibles à identifier en tant que personne en particulier sans ADN. Comme les corps des parents ou des enfants de Néfertiti n'ont jamais été identifiés, son identification définitive est impossible. Toute preuve circonstancielle, telle que la coiffure et la position des bras, n'est pas suffisamment fiable pour identifier une seule personne historique spécifique. La cause des dommages causés à la momie ne peut être que spéculée, et la prétendue vengeance est une théorie non fondée. Les armes courbées, contrairement aux affirmations de Fletcher, n'étaient pas réservées aux pharaons, elles étaient également utilisées pour d'autres membres de la famille royale. La perruque trouvée près de la momie est d'origine inconnue et ne peut pas être liée de manière concluante à ce corps spécifique. Enfin, la 18e dynastie fut l'une des dynasties les plus importantes et les plus prospères de l'Egypte ancienne. Une momie royale féminine pourrait être l'une des cent épouses ou filles royales de la 18e dynastie depuis plus de 200 ans sur le trône. [ citation requise ]

En plus de cela, il y avait une controverse sur l'âge et le sexe de la momie. Le 12 juin 2003, l'archéologue égyptien Dr Zahi Hawass, chef du Conseil suprême égyptien des antiquités, a également rejeté la demande, invoquant des preuves insuffisantes. Le 30 août 2003, Reuters citait en outre Hawass : « Je suis sûr que cette momie n'est pas une femme », et « En s'adressant d'abord à la presse avec ce qui pourrait être considéré comme une grande découverte, le Dr Fletcher a rompu le lien établi par York Université avec les autorités égyptiennes. Et en publiant dans les médias populaires ce qui est considéré par la plupart des universitaires comme une théorie erronée, le Dr Fletcher a enfreint les règles et, par conséquent, au moins jusqu'à ce que nous ayons examiné la situation avec son université, elle doit être interdit de travailler en Egypte. [47]

Dans un effort de recherche plus récent dirigé par Hawass, la momie a été soumise à une analyse par tomodensitométrie et à une analyse ADN. Les chercheurs ont conclu qu'elle était la mère biologique de Toutankhamon, une fille anonyme d'Amenhotep III et de Tiy, et non de Néfertiti. [48] ​​Des fragments d'os brisé ont été trouvés dans le sinus. La théorie selon laquelle les dommages au côté gauche du visage ont été infligés après la momification a été rejetée car des packs d'embaumement non endommagés ont été placés au-dessus de la zone touchée. [49] L'avant-bras plié cassé trouvé près de la momie, qui avait été proposé pour lui avoir appartenu, a été démontré de manière concluante qu'il n'appartenait pas réellement à la Jeune Dame. [50]

Momie KV21B Modifier

L'une des deux momies femelles trouvées dans KV21 a été suggérée comme étant le corps de Néfertiti. L'analyse ADN n'a pas fourni suffisamment de données pour permettre une identification définitive, mais a confirmé qu'elle était membre de la lignée royale de la dix-huitième dynastie. [51] La tomodensitométrie a révélé qu'elle avait environ 45 ans au moment de sa mort, son bras gauche était plié sur sa poitrine dans la pose « reine". L'identification possible est basée sur son association avec la momie provisoirement identifiée comme Ankhesenamun. Il est suggéré que tout comme une mère et sa fille (Tiye et la Jeune Dame) ont été trouvées couchées ensemble dans KV35, la même chose était vraie pour ces momies. [52]

Un document a été trouvé dans l'ancienne capitale hittite de Hattusa qui date de la période amarnienne, les soi-disant « actes » de Suppiluliuma I. Le souverain hittite reçoit une lettre de la reine égyptienne, alors qu'il était assiégé sur Karkemish. La lettre se lit comme suit : [53]

Mon mari est décédé et je n'ai pas de fils. On dit de toi que tu as beaucoup de fils. Vous pourriez me donner un de vos fils pour devenir mon mari. Je ne voudrais pas prendre l'un de mes sujets pour mari. J'ai peur.

Cette proposition est considérée comme extraordinaire car les femmes royales du Nouvel Empire n'ont jamais épousé la royauté étrangère. [54] Suppiluliuma I a été naturellement surpris et s'est exclamé à ses courtisans : [53]

Rien de tel ne m'est arrivé de toute ma vie !

Naturellement, il était méfiant et a demandé à un émissaire d'enquêter sur la situation, mais ce faisant, il a raté sa chance de faire entrer l'Égypte dans son empire. [53] Il a finalement envoyé un de ses fils, Zannanza, mais le prince est mort, peut-être assassiné, en route. [55] [56]

L'identité de la reine qui a écrit la lettre est incertaine. Elle est appelée Dakhamunzu dans les annales hittites, une traduction possible du titre égyptien Tahemetnesou (La femme du roi). [57] Les candidats possibles sont Nefertiti, Meritaten, [58] et Ankhesenamun. Ankhesenamon semblait autrefois probable car il n'y avait pas de candidats au trône à la mort de son mari, Toutankhamon, alors qu'Akhenaton avait au moins deux successeurs légitimes, mais cela était basé sur un règne de 27 ans pour le pharaon Horemheb de la 18e dynastie qui est maintenant accepté d'avoir eu un règne plus court de seulement 14 ans. Cela fait que le roi égyptien décédé semble être Akhenaton plutôt que Toutankhamon. [ citation requise ] En outre, l'expression concernant le mariage avec « l'un de mes sujets » (traduit par certains par « serviteurs ») est peut-être une référence au Grand Vizir Ay ou à un membre secondaire de la lignée de la famille royale égyptienne. Étant donné que Néfertiti était représentée comme étant aussi puissante que son mari dans les monuments officiels frappant les ennemis de l'Égypte, elle pourrait être la Dakhamunzu dans la correspondance d'Amarna, comme le pense Nicholas Reeves. [59]

Buste sans tête d'Akhenaton ou de Néfertiti. Partie d'une statue composite en quartzite rouge. Dommages intentionnels. Quatre paires de cartouches d'Aton primitif. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Le musée Petrie d'archéologie égyptienne, Londres

Statuette en pierre calcaire d'Akhenaton et Néfertiti, ou Amenhotep III et Tiy, [60] et une princesse. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Le musée Petrie d'archéologie égyptienne, Londres

Fragment de relief calcaire. Une princesse tenant un sistre derrière Néfertiti, qui est partiellement vue. Règne d'Akhenaton. D'Amarna, Egypte. Le musée Petrie d'archéologie égyptienne, Londres

Fragment de calcaire siliceux relief de Néfertiti. Style extrême de portrait. Règne d'Akhenaton, probablement au début de la période amarnienne. D'Amarna, Egypte. Le musée Petrie d'archéologie égyptienne, Londres

Statue tête de granit de Néfertiti. Le poteau de fixation au sommet de la tête permet à différentes coiffures d'orner la tête. Altes Museum, Berlin.


Thoutmosis, Buste modèle de la reine Néfertiti

Trouvé dans un atelier d'artiste, ce superbe buste illustre un changement de style et a peut-être été un des premiers prototypes.

Thoutmosis, Buste modèle de la reine Néfertiti, v. 1340 avant notre ère, calcaire et plâtre, Nouvel Empire, XVIIIe dynastie, période amarnienne (Egyptian Museum and Papyrus Collection/Neues Museum, Berlin)

Passé

En 2009, le Neues Museum rénové de Berlin a célébré sa réouverture, avec le buste de Néfertiti mis en évidence comme l'une de ses principales attractions. La célébration a coïncidé avec l'un des appels répétés du gouvernement égyptien pour le retour officiel du buste en Égypte. Le musée a fermement refusé d'abandonner la sculpture, affirmant que le buste avait été acquis légalement par l'archéologue allemand Ludwig Borchardt en 1912. Borchardt l'avait fouillé avec plusieurs autres objets de l'atelier de l'ancien sculpteur égyptien Thoutmosis, et avait apporté son trouve en Allemagne dans le cadre d'un accord avec le Service égyptien des antiquités. Bien qu'il n'y ait aucune preuve que les transactions de Borchardt étaient explicitement illégales, dès 1925, le gouvernement égyptien a commencé à contester la possession par l'Allemagne d'antiquités de valeur. Ils ont commencé à imposer des sanctions et l'effondrement est depuis lors une source de tension entre les deux nations.

Cette controverse est liée à une prise de conscience générale croissante du public sur la provenance - et la politique - des antiquités conservées dans les musées européens et américains. En 2016, Nora al-Badri et Jan Nikolai Nelles, deux artistes allemands, ont fait une déclaration audacieuse sur ces questions en organisant un événement qu'ils ont appelé « NefertitiHack ». Ils ont secrètement cartographié la sculpture à l'aide d'un appareil de numérisation 3D grand public, puis ont publié les données ouvertement sous une licence Creative Commons. L'intention des artistes était "d'inspirer une réévaluation critique des conditions d'aujourd'hui et de surmonter la notion coloniale de possession en Allemagne", selon leur site Internet.

De nombreux groupes ont préconisé l'utilisation de répliques produites numériquement soit comme substituts pour les objets qui sont renvoyés à leur lieu d'origine, soit vice versa, comme moyen d'offrir des répliques très précises à la place des originaux. Le partage de données entre les institutions et les groupes qui revendiquent des objets a également été suggéré comme un moyen d'apaiser les tensions sur la restitution. Le projet de Nelles et al-Badri est une déclaration critique sur les questions croissantes autour du rapatriement et de l'accès public aux objets via des modèles 3D et d'autres données, car le Neues Museum n'autorise pas la photographie ou ne partage pas publiquement son propre modèle 3D du buste. .

Nora al-Badri, l'une des artistes derrière NefertitiHack, a déclaré :

“La tête de Néfertiti représente tous les autres millions d'artefacts volés et pillés partout dans le monde qui se produisent actuellement, par exemple en Syrie, en Irak et en Égypte… Les artefacts archéologiques en tant que mémoire culturelle proviennent pour la plupart des pays du Sud cependant, un grand nombre d'objets importants peuvent être trouvés dans les musées occidentaux et les collections privées. Nous devons faire face au fait que les structures coloniales continuent d'exister aujourd'hui et produisent toujours leurs luttes symboliques inhérentes. »

Plus d'un siècle après sa fouille, le buste de Néfertiti reste un point d'éclair pour les institutions et le public, nous incitant à réfléchir aux manières dont les objets et leurs données sont acquis, affichés et partagés.


Néfertiti

Néfertiti portait généralement une robe fourreau presque diaphane, mais était également représentée nue. Cela était en partie lié à son rôle dans le culte de la fertilité. Au cours des premières années du règne d'Akhenaton, Néfertiti portait la couronne d'Hathor (des cornes de vache et un disque solaire, comprenant souvent des panaches) ou la coiffe de Mout (la déesse vautour).

Lorsque la famille royale a déménagé à Armarna, Néfertiti a privilégié une version à sommet plat de la couronne de guerre bleue à laquelle elle est le plus souvent associée. Le célèbre buste de Néfertiti la représente portant cette couronne. La couronne reliait la reine à la déesse Tefnout, une divinité solaire. En cela, elle a imité le rôle de la femme d'Amon de Dieu, portant la même robe ajustée nouée avec une ceinture rouge et une perruque nubienne avec soit un double uraei (cobra royal) soit la double couronne à plumes avec un disque solaire. . Cependant, il se peut que son pouvoir dépassât même celui d'Ahmose Nefertari (la fondatrice de la XVIIIe dynastie et la première à utiliser le titre de « Dieu Femme d'Amon »).

La disparition de Néfertiti

Jusqu'à récemment, on pensait que Néfertiti avait disparu vers l'an douze du règne d'Akhenaton. Il avait été suggéré qu'elle était en disgrâce et sa place aux côtés du roi a été prise par sa fille Merytaten et la moindre épouse Kiya (peut-être la mère de Smenkhare et Toutankhamon). Selon certains commentateurs, le nom de Néfertiti a été supprimé des inscriptions et remplacé par celui de Merytaton. Cependant, d'autres ont suggéré que c'était le nom et les images de Kiya qui avaient été retirés des monuments. Les partisans de ce point de vue suggèrent que Néfertiti était jalouse de Kiya parce qu'elle avait fourni deux fils au roi, et elle a donc arrangé sa disgrâce. Jusqu'à présent, aucune preuve n'a été récupérée pour étayer cette histoire hautement spéculative.

Il est également possible que Néfertiti soit simplement morte, et sa mort a été si douloureuse pour Akhenaton qu'il n'a pas souhaité qu'on lui rappelle publiquement sa présence après son départ.

D'autres théories ont proposé que Smenkhare (le successeur d'Akhenaton) était la même personne que Néfertiti et qu'elle portait simplement des vêtements masculins lorsqu'elle agissait en tant que co-régente avec son mari. Il est suggéré que même si elle a agi en tant que co-régente, son rôle de reine consort a été repris par sa fille aînée, Merytaten. Les partisans de ce point de vue soulignent le fait que Néfertiti et Smenkhare ont utilisé le nom "Neferneferuaten" (la belle beauté d'Aton), mais l'idée n'est généralement pas acceptée.

Une autre théorie est qu'il y avait en fait deux co-régents, constitués d'un fils mâle nommé Smenkhkare et Néfertiti sous le nom de Neferneferuaten, qui ont tous deux adopté le prenomen, Ankhkheperure. Akhenaton et Smenkhare ont été remplacés par Toutankhamon, et certains auteurs ont suggéré que Néfertiti était encore en vie pendant les deux premières années de son règne. Cependant, Aldred a noté que la convention de placer l'expression maet kheru (justifié ou vrai de la voix) après le nom d'une personne décédée a été abandonnée pendant le règne d'Akhenaton et rétablie peu de temps après sa mort.

En 2012, une inscription faisant référence à la "Grande épouse royale, sa bien-aimée, maîtresse des deux terres, Neferneferuaten Nefertiti" a été trouvée dans une carrière de calcaire à Dayr Abu Hinnis au nord d'Amarna (Akhetaton) datée du "Année Regnal 16, mois 3 d'Akhet, jour 15”. Cela semblerait confirmer non seulement que Néfertiti était en vie vers la fin du règne d'Akhenaton (il a régné pendant dix-sept ans), mais aussi qu'elle était toujours sa reine à ce moment-là et non sa co-régente.

Ceci, bien sûr, ne l'empêche pas d'être la femme pharaon Amarna connue sous le nom de Neferneferuaten qui a peut-être régné après la mort d'Akhenaton. Cette femme pharaon a utilisé l'épithète "Efficace pour son mari" dans l'un de ses cartouches, suggérant qu'elle était soit Néfertiti, soit sa fille Meritaton (qui était mariée au roi Smenkhkare).

Néfertiti redécouvert ?

En 1898, la tombe d'Amenhotep II a été fouillée et le pharaon et onze autres momies (y compris la « Dame aînée » et la « Jeune dame ») ont également été découverts dans des chambres intactes. On pense maintenant généralement que la « Dame aînée » est la reine Tiye (mère d'Akhenaton), mais il y a eu beaucoup de conjectures sur la « Jeune dame ». Joann Fletcher a fait valoir que la "Jeune Dame" est Néfertiti et qu'elle a régné sous le nom de Smenkhare. Le corps avait la tête rasée mais portait une perruque nubienne (comme Néfertiti) et avait un double piercing sur chaque oreille (ce qui était assez rare).

Le visage avait été gravement mutilé au moment de l'enterrement et un bras s'était cassé, mais les doigts étaient toujours joints dans la position associée à un pharaon tenant un sceptre. Les archéologues ont également découvert un certain nombre de perles de “nefer” avec la sépulture, des objets fortement associés à Néfertiti.

D'autres commentateurs ont suggéré que le défunt était trop jeune pour être Néfertiti (le corps aurait environ 30 ans). Plus controversé, Zahi Hawass (secrétaire général du Conseil suprême des antiquités) a rejeté l'identification avec une attaque assez personnelle contre Fletcher (à qui il a maintenant interdit de travailler en Égypte), déclarant que la momie n'est même pas une femme ! Ceci est probablement basé sur le fait que les bras de la momie sont pliés - généralement associés à l'enterrement d'un homme, mais peut-être associé à l'enterrement d'un pharaon.

D'autres rejettent l'identification de Néfertiti tout en acceptant que le corps est bien féminin, et suggèrent qu'il s'agit d'un parent de Néfertiti plutôt que de la dame elle-même. Une tomodensitométrie récente a conduit les chercheurs à conclure que le corps était une femme et pourrait être la mère biologique de Toutankhamon, une fille anonyme d'Amenhotep III et de la reine Tiye, mais pas de Néfertiti.

In 2015, Nicholas Reeves announced that high resolution scans of Tutankhamun’s tomb suggested there were “two previously unknown doorways, one set within a larger partition wall and both seemingly untouched since antiquity”. He hopes to discover Nefertiti’s body in a chamber that has not yet been excavated.


Thutmose’s Unfinished Story

In the box room of Thutmose's workshop, archaeologists found about 50 sculptures which allowed them to identify many more of his works. The statues of Nefertiti which he created remain some of the most impressive pieces of ancient Egyptian art. Nowadays, Thutmose’s sculptures are the pride of exhibitions in museums in Cairo, Berlin, and New York. At the same time, researchers are still trying to solve the secrets of Thutmose, his workshop, and the magnificent pieces of art he left in the abandoned city.

Granite statue of the head of Queen Nefertiti, from the workshop of the sculptor Thutmose. On display at the Ägyptisches Museum. (CC BY-SA 3.0 )

Featured image: (clockwise) Plaster face of an older Amarna-era woman ( CC BY-SA 2.5 ), Portrait study of a man, thought to be of Ay ( CC BY-SA 3.0 ), plaster portrait study thought to represent Queen Nefertiti ( CC BY-SA 2.5 ), Portrait study thought to represent of Amenhotep III ( CC BY-SA 2.5 ), Statue of the head of Queen Nefertiti ( CC BY-SA 3.0 ),Plaster face of an older Amarna-era woman ( CC BY-SA 2.5 )


Egyptian Queens of the 18th Dynasty: Sitamun

Sitamun was the eldest daughter of Amenhotep III and Queen Tiye, and she was elevated to the rank of a Great Royal Wife of the 18th Dynasty and ruled with her parents.

Sitamun had been considered to be a child of Tuthmosis IV – making her a sister of Amenhotep III, but personal items which once belonged to her have been recovered from KV46 – the tomb of Tiye’s parents, Yuya and Thuya- proving that she was in fact Amenhotep and Tiye’s daughter, and she became an Egyptian queen when she reached maturity.

Sitamun’s Early Life at Thebes

She was probably born at the royal palace at Malkata – modern day Thebes, during the 1370’s BC, her name means Daughter of Amun. She was her parent’s oldest daughter which was why she was named so appropriately – being the eldest and most important daughter of the pharaoh. Princes Tuthmosis and Amenhotep (later Akhenaten) were probably born after herself, which may have made her Amenhotep and Tiye’s eldest child.

In her youth Sitamun was given the honorary titles Eldest Daughter of the King, Great Daughter of the King – Whom He Loves, King’s Daughter et King’s Daughter – Whom He Loves, these titles were typical titles bestowed upon the pharaoh’s eldest daughters.

Sitamun was given the honorary rank of Great Royal Wife of her father to coincide with his 30th Jubilee (c. 1357 BC). She received the title King’s Wife, et Singer of the Lord of the Two Lands. It is unknown whether this union was consummated and it is not known if any children resulted, however – the union was most likely to be symbolic in recognition of the relationships of the goddess Hathor being mother, wife and daughter to the sun god.

Royal Women in Egyptian History

Before the reign of Amenhotep III royal wives were never portrayed as prominent as Tiye, royal sons were not depicted in portraits and only daughters were shown, it seems that the importance of the maternal descent was venerated during this period. Cyril Aldred states that this veneration originated during the reign of Queen Ahmose-Nefertari who lived (c.1562 – 1495 BC).

This ancestress of the 18th Dynasty was actively involved in the cult of Amun and could bestow honorary titles to her females descendants – who became Hereditary Princess, and the succession passed through the females. Amenhotep III ascended the throne around the age of twelve and married Tiye in that same year (c.1387 BC), he was the son of Tuthmosis IV and a minor queen named Mutemwiya.

Amenhotep was never expected to rule – because he was a younger son, only on the death of his elder brother, did he become heir apparent. His claim to the throne was somewhat weak, and scholars often ask Pourquoi he married Tiye who was presumably a commoner, but Tiye was greatly honoured throughout her husband’s reign and she was his chief consort.

Aldred states that Mutemwiya may have been a sister of Tiye’s father – Yuya, and that she contrived the marriage to further her own family’s influence in the land. The Tutankhamun Family Project conducted by Dr. Hawass confirmed that Yuya and Amenhotep were closely related, and it appears that Aldred may indeed have been correct.

Tiye regularly appears with Amenhotep in various forms of artwork, such as inscriptions and on monuments – demonstrating her elevated position in the court. Tiye’s parents, Yuya and Tjuya were powerful nobles under Tuthmosis IV and Amenhotep III – and scholars believe that Tjuya was a descendant of Ahmose-Nefertari herself and cette was why Amenhotep was married to Tiye.

The Royal Estate at Malkata

On becoming a Great Royal Wife Sitamun received an impressive estate at Thebes, which was more important that the palaces of any other princesses. Amenhotep appointed the most powerful man in the country – at that time, to govern her estates, he appointed a man named Amenhotep son of Hapu to administrate her palace as her Chief Steward.

At the time she received her new title, there were three Great Royal Wives at the court, Queens Tiye, Mutemwiya and Sitamun. Amenhotep bestowed the title on his mother when he became king, and she lived well on into her son’s reign dying in the latter years of his rule – Amenhotep appeared to be trying to demonstrate three generations of royal women when he promoted Sitamun. After the death of Mutemwiya, he bestowed the same title on two of their other daughters, Isis in Year 34 (c. 1353 BC) and Henuttaneb.

Sitamun’s Death

After the death of Amenhotep III, Sitamun disappears from history and her fate is uncertain, she does not feature during the Amarna period under the rule of her brother Akhenaten and it is likely that she had died – or that she may have retired and lived an obscure existence after her brother assumed the throne. At the time of her father’s death c.1350 BC she was at least twenty years old, and may have even been in her early-to-mid thirties.

The Tomb of Yuya and Tjuya

As Amenhotep III approached the end of his thirty-seven year reign he had two special chambers built into his tomb, one for Tiye and the other for Sitamun, but Tiye was never buried there and there is no evidence that Sitamun was buried there either. To date, the tomb and the mummy of Queen Sitamun have never been discovered.

Within the tomb of Yuya and Tjuya, Sitamun’s portrait appears on the backrests of two chairs, the chairs which are of different sizes must have belonged to her during her youth. In the scene she faces Queen Tiye, who bestows upon her a golden necklace, Sitamun wears a typical Nubian-style wig and above it she bears the crown of lotuses. Inside the tomb twin cartouches bearing her name and that of her father, Pharaoh Amenhotep III were discovered – showing evidence of a father-daughter union, making Sitamun one of the queens of the 18th Dynasty.


Great Ancient African Queens

In the ancient world, Africa was home to some of the world’s best leaders. Among those leaders were queens that led their kingdoms with precision and power. Their leadership has left an indelible mark on history. We take a look at some of the most dynamic ancient African queens.

Queen Aminatu

Queen Aminatu, daughter of Bakwa Turunku, was a great Hausa warrior. She is well known as a warrior princess, having inherited her mother’s assertive and precise nature.

Her mother built the capital of Zazzau. The city was one of the seven original states of Hausaland in the 16th century. As a member of the royal family, Amina chose to hone her military skills. She soon became one of the greatest warriors of Zazzau.

She increased Zazzau’s borders through her smart tactic. Her leadership helped to make Hausaland the center of trade in the Saharan and West African region. She was also the architect of Hausaland’s fortified walls. Her career as a warrior and princess spanned over three decades.

Makeda, Queen of Sheba

Ethiopia’s 14th-century royal epic, the Kebra Nagast or “Glory of Kings,” writes that Makeda was a queen of incredible strength.

According to the epic, she survived a battle with the serpent king Awre. The serpent king was troubling the northern Ethiopian kingdom of Axum. After defeating the serpent king, Makeda became the queen of Axum.

Makeda is famous for her story with the biblical figure, King Solomon of Jerusalem. They had a son named Menelik I (or Ebna la-Hakim), meaning “son of the wise.” Their son became the first imperial ruler of Ethiopia and the first of a line of Aksûmite kings.

According to historians, Makeda and her son brought back the biblical Ark of the Covenant to Axum. Through them, the lineage of great East African and Nubian kings was born.

She left a legacy as an essential figure in Old Testament history for the Ethiopian Orthodox Church.

Queen Nefertiti

Queen Nefertiti is a prominent queen from ancient Egypt. Her name means “a beautiful woman has come.” She left a legacy of strength, beauty, and power.

She was born either in the town of Akhmim or in a country located in modern-day Syria. Historians believe that she married Akhenaten, who ruled Egypt from 1353 to 1336 B.C.

Together, they had six children, including the famous King Tutankhamun. The couple is best known for their exploits in expanding the Egyptian nation. They were responsible for establishing the cult of Aten. The religion placed the sun god Aten as an essential figure of worship. They were at the fore of Egyptian culture, promoting the nation’s artwork and language.

They were a couple that displayed their love for each other in public. They changed Egyptian culture through their public displays of affection. These were unusual for pharaohs during that time.

Nefertiti’s images on the walls of Pharaoh Akhenaten’s tombs portray her as a woman of authority and power. Her depictions show her driving a chariot or smiting an enemy.

To date, her painted sandstone bust has become a global icon of feminine beauty and power.

Queen Ranavalona the First of Madagascar

Queen Ranavalona I ruled Madagascar from 1788–1861. She was of Merina descent, which is the island’s largest ethnic group.

During her 33-year reign, she created Madagascar to be an independent state. She remained defiant against European colonialism. In doing so, she maintained the cultural and political sovereignty of her nation. Colonialists viewed her as a tyrant, while her people saw her as a patriotic leader.

Queen Cleopatra of Egypt

Queen Cleopatra is a popular political figure from ancient Egypt.

Her life inspired many historians and storytellers. English playwright William Shakespeare wrote the famous play “Antony and Cleopatra” based on her life.

Cleopatra was born to a royal family around 69 B.C. After her father King Ptolemy XII died, she and her brother ascended to the throne. She was 18 years old during this time. Their relationship became strained after they assumed power. Cleopatra then assembled an army to overthrow her brother.

She defeated him in the Battle of the Nile, with help from Julius Caesar of Rome. She met the emperor when he sought refuge in Egypt during Rome’s civil war. Historians believe that they had a child together named Caesarion.

Following Caesar’s assassination, Cleopatra met Marc Antony. The two lovebirds had a tumultuous love affair that still inspires many storytellers. The queen died following a snake bite by an Egyptian cobra in 30 B.C.

Antony committed suicide after receiving false reports that Cleopatra died in the battle at Actium. They were buried together as they had wished, and Egypt became a province of the Roman Empire.

Queen Nandi of the Zulu kingdom

Queen Nandi was the mother of Shaka Zulu, one of the Zulu kingdom’s greatest kings. The Zulu nation was a superpower in the Southern African region. Queen Nandi’s story is one of resilience as a mother, and one of hope against social pressures.

Historians say that she fell pregnant with Shaka Zulu out of wedlock. Shaka was King Senzangakhona’s son. She endured great humiliation but remained steadfast with raising her son.

During Shaka’s reign, Queen Nandi had significant influence over the affairs of the kingdom. She was the voice of reason during times of political strife with neighboring kingdoms. King Shaka was able to go on many exploits because of her support. He extended the borders of the Zulu kingdom over a period of 12 years.

Zulu dignitaries and people marked Queen Nandi’s death with a long period of mourning. They called this period, “Isililo SikaNandi.”


Akhenaten and Nefertiti’s Children

A "house altar" depicting Akhenaten, Nefertiti and three of their daughters limestone New Kingdom, Amarna period, 18th dynasty c. 1350 BC.

Pharaoh Akhenaten had six daughters by his chief wife Nefertiti, he married the elder two and the younger four died unexpectedly.

Meritaten

Their eldest child was born at Malkata towards the beginning of his reign, (c.1350 BC), her name means, ‘She who is beloved of Aten’. She is depicted with her parents and younger sister Meketaten on boundary stelae marking the city limits of her father’s new capital, Akhetaten, following the relocation of the royal court during the religious reformation.

In Year 12 (c.1338 BC), her father dedicated special chapels named ‘The Fan-Screens of Re’, to his mother – the dowager queen Tiye, and also to Nefertiti and Meritaten, that same year she is depicted with all her sisters in a scene portraying the Parade of Foreign Tributes from the tombs of court officials, Meryre II and Huya.

Until Year 12, Akhenaten had a secondary wife, Kiya, who seems to have fallen into disgrace as her name was hacked out from inscriptions and replaced with Meritaten who usurpued all of her monuments. Apparently she was married to her father – and many have suggested that they may have had a daughter together, Meritaten Tasherit – who died in infancy, however this may be speculation.

In Year 13, or 14, she appears with her parents and sisters, Ankhesenpaaten and Neferneferuaten upon scenes within the royal tombs at Amarna lamenting the loss of Meketaten.

During her maturity she held the title – Great Royal Wife, and it is believed she was married to the elusive pharaoh Smenkhare – who some have suggested could have been a half-brother and that they succeeded Akhenaten – but died within a year of his accession. It has also been suggested that her mother did outlive Akhenaten and ruled as Smenkhare together with Meritaten for almost a year, however both theories have not yet been proven, and the fate of Meritaten has not yet been discovered, nor has her mummy been recovered.

Her name appears on an ivory writing palette – which probably belonged to her, in the tomb of Tutankhamun – her younger half-brother. Also a sarcophagus belonging to her was found within KV55 – which has recently been proven to house the mummy of Akhenaten.

Meketaten

Their second daughter was born around Year 2 (c.1348 BC), and her name means, ‘Behold the Aten’. Meketaten is frequently depicted in artworks from Amarna, and features with Meritaten and Nefertiti along boundary stelae of the new city of Akhetaten. She features with all of her sisters at the Parade of Foreign Tributes, and it has been said that she was married to her father – and died, presumably in childbirth sometime between Years 13 and 14 (c.1337 and 1336 BC).

The death of Meketaten is depicted in the Amarna royal tombs, where she is depicted in an inert position, with Akhenaten and Nefertiti and their household in extreme lamentation, clutching each other for support and holding their heads in grief. In the background is a nurse holding a small child, with a fan-bearer providing shelter, which suggests the infant’s royal status – and has led people to assume that she died in childbirth.

However, the child held by the nurse beneath the fan-bearer may have in fact been a small child as opposed to a newly born baby, and at the time of Meritaten’s death she could not have been more than twelve or thirteen years old and a death in childbed seem unlikely. It is more probable that she died due to natural illnesses.

Like her elder sister Meritaten and the younger Ankhesenpaaten – she was probably married to her father for ceremonial reasons – to reflect the relationships between the goddess Hathor and her family, which had also inspired Akhenaten’s father, Amenhotep III to marry some of his daughters such as the Princesses Sitamun and Isis.

Within the same tomb, is another scene where Meketaten stands beneath a canopy, with her parents and three of her sisters, Meritaten, Ankhesenpaaten and Neferneferuaten Tasherit, who lament her loss and this scene appears to represent her rebirth. It is believed that she was buried in the royal tombs at Amarna with her grandmother, Tiye. To date, the mummy of Meketaten has not been found.

Ankhesenpaaten (later Ankhesenamun)

The third royal daughter was born around Year 5 (c.1345 BC) she later became the wife of her younger half-brother Pharaoh Tutankhamun, and following his death she was married to his successor, Pharaoh Ay, who was also her maternal grandfather.

Neferneferuaten Tasherit

She was the first princess to be born at Amarna, and was born around Year 8 (c.1342 BC). Neferneferuaten was named after her mother, Nefertiti, whose name was changed to Neferneferuaten when the royals changed their names to embrace the Atenist religion. Her name means ‘Beauty of the Beauties of the Aten’, with the epithet ‘Tasherit’ meaning ‘Junior’. She appears at the Parade of Foreign Tributes in Year 12, and at the scene mourning the loss of Meketaten. The future of this princess is uncertain.

Neferneferure

The fifth daughter was born around Year 8 or 9 (c.1342 or 1341 BC), her name means, ‘Beauty of the Beauties of Re’. She is depicted with all of her sisters during the foreign tributes parade, but it is likely that she died in Year 13 or 14 (c.1337 or 1336 BC), aged about five, as she is not depicted at the mourning scene for Meketaten. Neferneferure is depicted on a crouching position upon a box-lid discovered in Tutankhamun’s tomb.

Setepenre

Princess Setepenre, whose name means ‘Chosen of Ra’, was the youngest daughter and appears to have been born towards Year 9 (c.1341 BC), meaning she was about the same age as Tutankhamun. Setepenre is depicted with her sisters at the Parade of Foreign Tributes. It is likely that Akhenaten and Nefertiti’s youngest child died aged around three years of age, shortly before Meketaten, as she does not appear in the mourning scene.


History: Tiye, The Beautiful Egyptian Queen Whose Hair Is Still Intact Over 3,000 Years Ago And Counting

Tiye or Tiy an Egyptian queen and was born C. I400 BCE IPU, in Egypt but died C. 1340. She became the favoured wife of the great warrior, Amenhotep III the Ruler of Egypt. Tiye was the daughter of Yuya, the commander of the Egyptian charity and overseer of the cattle of the god min. Her mother, Thuya, was an Egyptian too.

Amenhotep III was a powerful King of the 18th dynasty, who gave her considerable prominence in state affairs and public ceremonies, having her name appeared with the King's on officials documents. Their reign lasted from 1390-53 BCE for nearly four decades. They ruled together over a time of peace and prosperity and their reign was marked one of the best in the ancient Egypt.

Tiye, at least according to a prominent school of thought holds that she was a great woman of fortitude and determination. Her reign brought triumphing triumphant in their lasted years of rulership. Even after the dead of her husband, she was a great sway in the states political affairs.

WHY HER HAIR IS STILL INTACT?

The skeleton of Tiye that has lived over 3,000 years ago was discovered in a tomb. It was found on discovery that her hair is still intact. Famous archeologist Zahi Hawas said that she was described as the owner of the best hair in the ancient pharaonic civilization, and she was constantly taking care of her hair. History recorded it that, she was a woman of beauty and fashion. Her hair was preserved and taking care of with animal fats. To counter baldness oil from crocodile, hippopotamus, goat, snakes, and even lions were used to care for their hair then. They also used hair oil with animal bloods in them, believing it could darken graying hair - they thought the dark pigment from blood will transfer hair when boiled with their oils. It's important to note that the hair is one of the parts that are not subjected to significant damage after death. Additionally, Tiye was obsessed with her hair it was given more attention during the embalming process, which helped preserved it and keep it almost as it is.


Voir la vidéo: how NEFERTITI QUEEN OF EGYPT looked in REAL LIFE (Mai 2022).