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Drachme d'Aristarque le Colchien

Drachme d'Aristarque le Colchien


Drachme d'Aristarque le Colchien - Histoire

Tsetskhladze Goca Revazovic. Sur la numismatique de Colchide : le point de vue de l'archéologue classique. Dans: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 19, n°1, 1993. pp. 233-256.

SUR LA NUMISMATIQUE DE COLCHIS :

le point de vue de l'archéologue classique

Gocha R. TSETSKHLADZE Oxford, Balliol College

Dans l'Antiquité, les auteurs grecs désignaient le territoire situé sur la côte orientale de la mer Noire, dans ce qu'on appelle aujourd'hui la Géorgie occidentale, comme Colchide * ! Dès le huitième


Drachme d'Aristarque le Colchien - Histoire

Cartes : Andrew Andersen, George Partskhaladze

Dans la géographie ancienne, Colchis ou Kolchis ( géorgien : კოლხეთი Kolkheti Laz : Kolxa Greek — Κολχίς , kŏl´kĬs ) était un ancien royaume et une région géorgienne [1] dans le Caucase, qui a joué un rôle important dans la formation ethnique et culturelle de la Nation géorgienne [2] Le royaume de Colchis en tant que premier État géorgien a contribué de manière significative au développement de l'État géorgien médiéval après son unification avec le royaume géorgien oriental d'Iberia-Kartli [3] .

Maintenant principalement la partie occidentale de la Géorgie, c'était dans la mythologie grecque la patrie d'Aeëtes et de Médée et la destination des Argonautes, en plus d'être la patrie possible des Amazones. L'ancienne région est représentée à peu près par les provinces géorgiennes actuelles de Mingrelia, Imereti, Guria, Adjaria, Svaneti, Racha, Abkhazie et la province turque moderne de Rize et des parties des provinces de Trabzon et d'Artvin. L'un des éléments les plus importants de la nation géorgienne moderne, les Colchiens ont probablement été établis dans le Caucase à l'âge du bronze moyen [4] .

GÉOGRAPHIE ET ​​TOPONYMES

Le royaume de Colchide, qui existait du VIe au premier siècle avant notre ère, serait le premier État géorgien [5] .

Une union tribale proto-géorgienne qui a émergé sur la côte orientale de la mer Noire à la fin du 13ème siècle avant JC s'est transformée plus tard en royaume de Colchide [6] . Selon la plupart des auteurs classiques, la Colchide était le pays délimité au sud-ouest par le Pont, à l'ouest par le Pont Euxinus jusqu'au fleuve Corax (probablement l'actuelle rivière Bzybi, Abkhazie, Géorgie), au nord par la chaîne de le Grand Caucase, qui s'étendait entre elle et la Sarmatie asiatique, à l'est par Iberia et Montes Moschici (maintenant le Petit Caucase), et au sud par l'Arménie. Il y a peu de différence d'auteurs quant à l'étendue du pays vers l'ouest : ainsi Strabon fait commencer la Colchide à Trapezus (Trébizonde), tandis que Ptolémée, au contraire, étend le Pont jusqu'à la rivière Phasis. Pityus était la dernière ville au nord de Colchide.

Les premiers auteurs anciens à mentionner le nom de Colchide étaient Eschyle et Pindare. Les premiers écrivains ne la mentionnent que sous le nom d'Aea (Aia), la résidence du roi mythique Aeetes. Le fleuve principal était le Phasis (maintenant Rioni), qui était selon certains auteurs la limite sud de la Colchide, mais plus probablement coulait au milieu de ce pays du Caucase à l'ouest par le sud jusqu'au Pont-Euxin, et les Anticites ou Atticitus (maintenant Kouban).

Arrien en mentionne bien d'autres nommément, mais il semblerait qu'ils n'aient été que des torrents de montagne : les plus importants d'entre eux étaient Charieis , Chobus ou Cobus , Singames , Tarsuras , Hippus , Astelephus , Chrysorroas , dont plusieurs sont également remarqués par Ptolémée et Pline. Les chefs-lieux étaient Dioscurias ou Dioscuris (sous les Romains appelés Sebastopolis , maintenant Sukhumi ) sur le bord de mer du Pont-Euxin , Sarapana (maintenant Shorapani ), (maintenant PhasisPoti ), Pityus (maintenant Pitsunda ), Apsaros (maintenant Gonio ), Surium (maintenant Surami), Archaeopolis (maintenant Nokalakevi), Macheiresis et Cyta ou Cutatisium (maintenant Kutaisi), le lieu de naissance traditionnel de Médée. Scylax mentionne aussi Mala ou Male, dont il, contrairement à d'autres écrivains, fait le lieu de naissance de Médée.

La région abritait la culture du bronze bien développée connue sous le nom de culture colchienne, liée à la culture voisine de Koban, qui a émergé vers l'âge du bronze moyen. Dans au moins certaines parties de la Colchide, le processus d'urbanisation semble avoir été bien avancé à la fin du deuxième millénaire avant JC, des siècles avant la colonisation grecque. Leur âge du bronze tardif (XVe au VIIIe siècle av. J.-C.) a vu le développement d'une expertise dans la fonte et la coulée des métaux qui a commencé bien avant que cette compétence ne soit maîtrisée en Europe. Des outils agricoles sophistiqués ont été fabriqués et des plaines fertiles et bien arrosées, dotées d'un climat doux, ont favorisé la croissance de techniques agricoles progressives.


Colchide était habitée par un certain nombre de tribus apparentées, mais toujours assez différentes, dont les établissements se trouvaient principalement le long des rives de la mer Noire. Les principaux d'entre eux étaient les Machelones , Heniochi , Zydretae , Lazi , Tibareni , Mossynoeci , Macrones , Moschi , Marres , Apsilae (probablement des locuteurs abkhazes d'aujourd'hui), Abasci (probablement Abaza d'aujourd'hui ), Sanigae , Coraxi , C Melanchlaeni, Geloni et Soani (Suani). Ces tribus différaient si complètement par la langue et l'apparence des nations environnantes que les anciens ont créé diverses théories pour expliquer le phénomène. Hérodote, qui affirme qu'ils furent les premiers à pratiquer la circoncision avec les Égyptiens et les Éthiopiens, les crut issus des reliques de l'armée du pharaon Sésostris III (1878-1841 av. J.-C.), et les considérait donc comme des Égyptiens. Apollonius Rhodius déclare que les Égyptiens de Colchide ont conservé comme héritage un certain nombre de tablettes en bois montrant les mers et les routes avec une précision considérable. Bien que cette théorie n'ait pas été généralement adoptée par les anciens, elle a été défendue - mais pas avec un succès complet, par certains écrivains modernes. Il semble qu'il y ait eu une composante négroïde (antérieure à la traite négrière arabe) le long de la région de la mer Noire, dont les origines pourraient très bien être attribuées à une ancienne expédition extra-africaine, bien que cela ne puisse être vérifié par des preuves archéologiques.

Les théories modernes suggèrent que les principales tribus colchiennes sont les ancêtres directs des Laz-Mingréliens et ont joué un rôle important dans l'ethnogenèse des peuples géorgien et abkhaze.

Au 13ème siècle avant JC, le royaume de Colchide a été formé à la suite de la consolidation croissante des tribus habitant la région. Ce pouvoir célébré dans la mythologie grecque comme la destination des Argonautes, la patrie de Médée et le domaine spécial de la sorcellerie, était connu des Urartiens sous le nom de Qulha (alias Kolkha ou Kilkhi). Étant en guerre permanente avec les nations voisines, les Colchiens réussirent à absorber une partie de Diaokhi dans les années 750 av. 744-742 av. Envahi par les Cimmériens et les Scythes dans les années 730-720 av. Les tribus vivant dans le sud de la Colchide (Tibareni, Mossynoeci, Macrones, Moschi et Marres) ont été incorporées à la 19e satrapie de Perse, tandis que les tribus du nord se sont soumises « volontairement » et ont dû envoyer à la cour perse 100 filles et 100 garçons tous les 5 ans. L'influence exercée sur la Colchide par le vaste empire achéménide avec son commerce florissant et ses larges liens économiques et commerciaux avec d'autres régions a accéléré le développement socio-économique de la terre colchienne. Par la suite, les Colchis semblent avoir renversé l'Autorité persane et avoir formé un État indépendant [7] .

L'économie avancée et les conditions géographiques et naturelles favorables de la région ont attiré les Grecs milésiens qui ont colonisé la côte colchienne en établissant ici leurs comptoirs commerciaux à Phasis, Gyenos et Dioscurias aux VIe-Ve siècles av. Il était considéré comme "le voyage le plus éloigné" selon une ancienne expression proverbiale grecque, l'endroit le plus oriental dans le monde connu de cette société, où le soleil se levait. Il était situé juste à l'extérieur des terres conquises par Alexandre le Grand. Phasis et Dioscurias étaient les splendides cités grecques dominées par les oligarchies mercantiles, parfois troublées par les Colchiens de l'arrière-pays avant de s'assimiler en apparence totalement. Après la chute de l'empire perse, une partie importante de Colchide connue localement sous le nom d'Egrisi a été annexée au royaume d'Ibérie (Kartli) récemment créé en ca. 302 av. Cependant, bientôt Colchis a fait sécession et s'est divisé en plusieurs petites principautés gouvernées par sceptuchi. Ils conservèrent un certain degré d'indépendance jusqu'à leur conquête (vers 101 av. J.-C.) par Mithradate VI du Pont.

Mithradate VI réprima un soulèvement dans la région en 83 av. Au cours de la troisième guerre de Mithridate, Mithridate VI a fait de son fils Machares un autre roi de Colchide, qui n'a conservé son pouvoir que pendant une courte période. Lors de la défaite de Mithradate en 65 av.

À la chute de Pompée, Pharnace II, fils de Mithridate, profita de l'occupation de Jules César en Égypte, et réduisit la Colchide, l'Arménie et une partie de la Cappadoce, battant Domitius Calvinus, que César envoya par la suite contre lui. Son triomphe fut cependant de courte durée. Sous Polémon I, fils et successeur de Pharnace II, Colchide faisait partie du Pont et du royaume du Bosphore. Après la mort de Polémon (après 2 avant JC), sa seconde épouse Pythodoris a conservé la possession de Colchide ainsi que du Pont lui-même, bien que le royaume du Bosphore ait été arraché à son pouvoir. Son fils et successeur Polémon II a été incité par l'empereur Néron à abdiquer le trône, et Pontus et Colchis ont été incorporés à la province de Galatie et plus tard à la Cappadoce.


Malgré le fait que toutes les grandes forteresses le long de la côte étaient occupées par les Romains, leur règle était assez lâche. En 69, les habitants du Pont et de Colchide sous Anicetus ont organisé un soulèvement majeur contre les Romains qui s'est terminé sans succès. Les plaines et la zone côtière ont été fréquemment attaquées par les tribus montagneuses féroces, les Soanes et les Heniochi étant les plus puissants d'entre eux. Rendant un hommage symbolique à Rome, ils ont créé leurs propres royaumes et ont bénéficié d'une indépendance significative.

Le christianisme a commencé à se répandre au début du 1er siècle. Les récits traditionnels relatent l'événement avec saint André, saint Simon le Cananéen et saint Matata. Cependant, les croyances religieuses hellénistiques, païennes locales et mithriaques seraient répandues jusqu'au 4ème siècle. Dans les années 130, les royaumes de Machelons, Heniochi, Lazica, Apsilia, Abasgia et Sanigia avaient occupé le district du sud au nord. Les Goths, habitant la Crimée et cherchant leurs nouvelles demeures, ont attaqué Colchide en 253, mais ils ont été repoussés avec l'aide de la garnison romaine de Pityus. Aux IIIe et IVe siècles, la plupart des royaumes et principautés locaux avaient été subjugués par les rois laziques, et par la suite le pays était généralement appelé Lazica ( Egrisi ).

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Le christianisme a commencé à se répandre au début du 1er siècle. Les récits traditionnels relatent l'événement avec saint André, saint Simon le Cananéen et saint Matata. Cependant, les croyances religieuses hellénistiques, païennes locales et mithriaques seraient répandues jusqu'au 4ème siècle. Dans les années 130, les royaumes de Machelons, Heniochi, Lazica, Apsilia, Abasgia et Sanigia avaient occupé le district du sud au nord. Les Goths, résidant en Crimée et à la recherche de leurs nouvelles maisons, ont attaqué Colchide en 253, mais ils ont été repoussés avec l'aide de la garnison romaine de Pityus. Aux IIIe et IVe siècles, la plupart des royaumes et principautés locaux avaient été subjugués par les rois laziques, et par la suite le pays était généralement appelé Lazica ( Egrisi ).

RÈGLES

On sait peu de choses sur les dirigeants de Colchide. Ci-dessous la liste de certains d'entre eux :

Aeetes mentionné dans les légendes grecques comme un puissant roi de Colchide est considéré par certains historiens comme une personne historique, bien qu'il n'y ait aucune preuve pour soutenir l'idée.

Kuji , un prince président ( eristavi ) d'Egrisi sous l'autorité de Pharnavaz I d'Iberia (ca 302-237 BC) (selon les annales géorgiennes médiévales).

Akes (Basileus Aku) (fin du IVe siècle av. J.-C.), roi de Colchide son nom se retrouve sur une pièce émise par lui.

Sauces , "le Roi" au IIe siècle av. J.-C. (selon certaines sources anciennes).

Mithradate Chrestus (fl 83 avant JC), sous la suzeraineté du Pont.

Machares (fl 65 av. J.-C.), sous l'autorité du Pont.

Remarque : Pendant son règne, les chefs locaux, sceptuchi , a continué à exercer un certain pouvoir. L'un d'eux, Olthaces , a été mentionné par les sources romaines comme captif de Pompée en 65 av.

Aristarque (65-47 av. J.-C.), un dynaste sous la suzeraineté de Pompée

COLCHIS DANS LA MYTHOLOGIE

Selon la mythologie grecque, Colchide était une terre fabuleusement riche située à la périphérie mystérieuse du monde héroïque.

Ici, dans le bosquet sacré du dieu de la guerre Ares, le roi Aeetes suspendit la Toison d'or jusqu'à ce qu'elle soit saisie par Jason et les Argonautes.

Colchide était aussi le pays où le mythologique Prométhée fut puni en étant enchaîné à une montagne tandis qu'un aigle lui mangeait le foie pour avoir révélé à l'humanité le secret du feu. On disait aussi que les Amazones étaient d'origine scythe de Colchide.

Les principaux personnages mythiques de Colchide sont Aeetes, Médée, Apsyrtus, Chalciope, Circé, Eidyia, Pasiphaé.

Allen, David. Une histoire du peuple géorgien. Londres / 1932.

Braund, David. 1994. La Géorgie dans l'Antiquité : une histoire de la Colchide et de l'Ibérie transcaucasienne 550 BC-AD 562. Clarendon Press, Oxford / 1996.

Burney, Charles et Lang, David Marshal. Les Peuples des Collines : Ancien Ararat et Caucase.

Clavel-Lévêque, E. Geny, P. Lévêque. Paris : Presses Universitaires Franc-Comtoises / 1999.

Lang, David Maréchal. Les Géorgiens. Éditions Frederich A. Praeger, New York / 1965

Lordkipanidze, Otar. Phase : La rivière et la ville de Colchide. Geographica Historica 15, Franz Steiner / 2000.

Melamid, Alexandre. Colchide aujourd'hui. (Nord-est de la Turquie) : Un article de : The Geographical Review. Société géographique américaine /1993.

Tsetskhladze , Gocha R.. Pichvnari et ses environs, 6e c BC-4e c AD. Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté, 659, Editeurs :

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Van de Mieroop, Marc. Une histoire du Proche-Orient ancien, vers 3000-323 av. Oxford / 2006

Wardrop, Oliver. Le royaume de Géorgie : voyagez dans une terre de femmes, de vin et de chansons (Kegan Paul Library of History and Archaeology)

[1] Marc Van de Mieroop , Une histoire du Proche-Orient ancien , C. 3000-323 av. J.-C. (2003), p 265

[2] Charles Burney et David Marshal Lang, Les peuples des collines : l'Ararat antique et le Caucase (1973), p. 38

Oliver Wardrop , Le Royaume de Géorgie : Voyagez dans un pays de femmes, de vin et de chansons ( 1888)

[3] David Braund, La Géorgie dans l'Antiquité : une histoire de la Colchide et de l'Ibérie transcaucasienne, 550 av. (1994)
MER. Allen, Une histoire du peuple géorgien (1932), p. 123

[4] David Maréchal Lang, Les Géorgiens (1965), p 59

[5] Stuart J. Kaufman, Haines modernes, politique symbolique de la guerre ethnique (2001), p. 91.

[6] David Braund, Géorgie dans l'Antiquité : une histoire de la Colchide et de l'Ibérie transcaucasienne, 550 avant JC-562 après JC (1994)

[7] Marc Van de Mieroop , Une histoire du Proche-Orient ancien , C. 3000-323 av. J.-C. (2003)

Braun, Géorgie dans l'Antiquité : une histoire de la Colchide et de l'Ibérie transcaucasienne, 550 avant JC-562 après JC (1994)


Le caucase

L'histoire numismatique du royaume caucasien de Géorgie et de ses différentes principautés s'étend sur plus de deux mille ans et présente une série des types les plus divers, reflétant les influences politiques et culturelles auxquelles la terre a été ponctuellement soumise. La Colchide, ou Géorgie occidentale, était réputée depuis les temps mythiques comme une source de métaux précieux, un fait illustré par la légende de la Toison d'or.

Quelque quatre siècles avant notre ère, les colonies grecques de la côte géorgienne de la mer Noire émettaient leur propre monnaie, qui circulait librement entre les clans géorgiens de l'arrière-pays. L'influence de la domination grecque et romaine peut être vue dans un certain nombre d'imitations locales curieuses des statères d'Alexandre le Grand et de Lysimaque, et plus tard des deniers de l'empereur Auguste.

Au cours des VIe et VIIe siècles après Jésus-Christ, lorsque la Transcaucasie était un champ de bataille entre les empires sassanide et byzantin, la Géorgie orientale, l'Ibérie des Anciens, a commencé à développer sa propre monnaie. Commençant comme une adaptation d'un modèle sassanide familier, cette première série ibérique a rapidement connu une évolution significative vers une iconographie nationale et chrétienne. Peu de temps après, cependant, la conquête arabe a imposé une uniformité de style reflétant la soumission de la Géorgie à la nouvelle puissance de l'Islam. Sur la décadence du Califat, les émirs de Tiflis ont affirmé leur nouvelle autonomie dans la monnaie d'un type nettement particulariste.

Au Xe siècle, les Géorgiens devenaient un État à part entière. Des liens culturels étroits avec Byzance ont abouti à l'adoption de styles qui, loin d'être des imitations serviles, montrent des développements forts et individuels dans l'imagerie chrétienne. Sous le roi David le Bâtisseur et la reine Tʿamar, au XIIe et au début du XIIIe siècle, la Géorgie profita de l'affaiblissement du pouvoir seldjoukide pour établir un royaume s'étendant du Caucase du Nord à l'Anatolie d'une part, et de la mer Noire à l'Azerbaïdjan d'autre part. autre. L'intimité croissante avec les principautés musulmanes voisines a conduit à l'adoption d'un style de monnaie mixte, incarnant à la fois des éléments nationaux-chrétiens et islamiques. Cela n'impliquait pas, pendant l'âge d'or de la Géorgie, une dépendance politique vis-à-vis des puissances musulmanes. En effet, les dynasties géorgiennes étaient fières de leurs légendes arabes en vantant leur rôle de défenseur de la foi chrétienne. Parfois, le nom du calife était inclus comme un geste de conciliation envers les nombreux sujets musulmans de Géorgie, ainsi qu'avec les habitants des États voisins, parmi lesquels des considérations économiques rendaient souhaitable que la monnaie géorgienne circule aussi largement que possible.

La domination mongole, l'une des périodes les plus démoralisantes de l'histoire de la Géorgie, est assez paradoxalement l'une des plus fascinantes de l'histoire de son monnayage.Deux séries principales peuvent être distinguées : les dirhems hulaguide-chrétiens, portant une croix et souvent le monogramme du monarque vassal géorgien et les émissions standard Il-Khanid, frappées dans les villes de Tiflis, Akhaltsikhe et Qarā-Aghāch tout comme dans des dizaines de autres menthes de l'empire mongol de Perse et du Proche-Orient.

Les assauts de Tamerlan, qui ont eu lieu juste au moment où la Géorgie se remettait de l'occupation mongole, ont eu un effet désastreux sur la monnaie. Les quelques exemples de monnaie nationale géorgienne des XIVe et XVe siècles qui ont été mis au jour témoignent d'un niveau de qualité et de fabrication tristement avili.

Les empires ottoman et safavide s'efforcèrent très tôt de subjuguer la Transcaucasie. La conquête de la Géorgie par Shah ʿAbbās au début du XVIIe siècle et la suzeraineté exercée par la suite par la cour d'Ispahan sont commémorées par une longue série d'émissions safavides standard frappées à Tiflis. En 1723, les Turcs envahissent et occupent le territoire pendant quelques années, laissant également des traces numismatiques de leur occupation. Le conquérant Nādir expulsa à son tour les Turcs, événement également enregistré dans le monnayage.

Erekle II (1744-1798) a apporté à la Géorgie orientale un demi-siècle d'indépendance quelque peu précaire, au cours de laquelle elle a dû manœuvrer entre la Perse et la Russie. On retrouve alternativement sur la monnaie d'Erekle l'aigle russe et des éléments d'affinité toute persane, bien qu'un ensemble individuel soit souvent réalisé.

La mort en 1800 de Giorgi XII, dernier roi de Kʿartʿlo-Kakhetʿi, entraîna l'absorption du pays par la Russie. Pendant les trois premières décennies du siècle, une monnaie a fonctionné à Tiflis sous l'autorité impériale pour produire une monnaie régionale distincte pour la nouvelle province, les inscriptions étant en caractères géorgiens. Après 1834, la Géorgie a utilisé la monnaie russe standard.

L'effondrement de l'Empire en 1917 a été suivi de l'émergence de petits États nationaux parmi ses composantes. L'un d'eux était la République géorgienne, qui a maintenu son indépendance sous la présidence de feu Noah Jordania jusqu'à ce que l'invasion armée soviétique en 1921 place le pays sous la domination bolchevique. Ce fut une période de crise et d'inflation, comme le montre l'émission de billets de la période. À l'heure actuelle, la monnaie standard de l'Union soviétique circule exclusivement en Géorgie. Cependant, en raison de sa nature massive et hétérogène, la description de la monnaie géorgienne du XXe siècle a été réservée pour une étude distincte.

L'étude de la monnaie de Géorgie a longtemps attiré l'attention des numismates. L'illustre Fraehn a beaucoup fait pour clarifier la toile enchevêtrée de la période Il-Khanid en Géorgie. En 1844, un noble géorgien au service de la Russie, le prince Michael Barataev (Baratashvili) (1784-1856), publia la première tentative de classification systématique des pièces géorgiennes alors connues. L'œuvre de Barataev a rencontré des critiques pénétrantes, quoique quelque peu sévères, de la part de l'académicien et historien de Géorgie, M.-F. Brosset (1802-1880). De son côté, Brosset entretient une correspondance à ce sujet avec l'éminent numismate, le général J. de Bartholomaei (1812-1870). Cette correspondance, ainsi que les lettres de Bartholomaei à Soret sur les monnaies orientales, sont parmi nos guides les plus précieux sur la monnaie médiévale géorgienne. Pendant ce temps, le savant français Victor Langlois (1829-1869) préparait ses deux relevés historiques et descriptifs des monnaies de Géorgie, parus en 1852 et 1860. Malgré quelques défauts de détail, le second d'entre eux reste un précieux ouvrage de référence, et n'a pas encore été dépassé.

Après ce déploiement de ressources savantes, le sujet sommeilla pendant un demi-siècle, jusqu'à ce qu'apparaisse en 1910 la première section du traité d'E. A. Pakhomov sur la monnaie de Géorgie, s'étendant jusqu'au règne de la reine Rusudan. La seconde moitié, qui aurait compris la période mongole et les périodes suivantes, fut achevée et imprimée, mais empêchée par les vicissitudes de la guerre et de la révolution d'être publiée. C'est fort regrettable vu l'admirable minutie du premier tome. À ce jour, Pakhomov continue de faire un travail des plus précieux en classant et en publiant les détails des trésors déterrés en Transcaucasie.

En Occident, le professeur Joseph Karst de Strasbourg publia en 1938 un résumé concis mais utile de l'histoire numismatique géorgienne, ainsi qu'une étude de la métrologie géorgienne.

Enfin, il faut mentionner le travail de la Coin Room du Georgian State Museum à Tiflis. Dans le bulletin de cette institution ont paru au cours de la dernière décennie une série d'excellents articles de David Kapanadze et Tʿamar Lmouri, décrivant de nouvelles découvertes et suggérant de nouvelles attributions de variétés connues. Ces articles étant rédigés en géorgien, il est à craindre qu'ils n'atteignent pas la notoriété qu'ils méritent dans le monde numismatique en général. Ils ont été d'un grand service dans la préparation des pages suivantes.

Une note sur la chronologie géorgienne

Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, aucune des pièces de monnaie de Géorgie n'est datée selon l'ère chrétienne. La chronologie nationale géorgienne telle qu'elle est employée pendant la période médiévale est basée sur un cycle pascal de 532 ans, connu sous le nom de Kʿoronikon. Le premier cycle au cours duquel cette méthode de calcul a été utilisée a commencé en l'an 781 après JC. (Kʿoronikons 1 = 781 après J.-C.).

C'était théoriquement le treizième cycle. En principe, la série cyclique remonte à la Création, que les Géorgiens fixèrent à 5604 av. Les scholiastes qui ont développé ce système de chronologie, probablement au début du neuvième siècle, ont pu calculer cela en l'an 780 après JC. , exactement douze cycles s'étaient écoulés (5604 plus 780 égale 6384 6384 divisé par 532 égale 12). La raison pour laquelle l'année 780 a été choisie comme point de départ reste obscure, elle a peut-être eu un lien historique avec l'établissement de la domination bagratide en Géorgie.

L'année du Kʿoronikon est normalement inscrite sur les pièces de monnaie et les chartes en lettres majuscules ecclésiastiques géorgiennes ("asomtʿavruli"), qui peuvent facilement être assimilées à leurs valeurs numériques. Pour prendre un exemple, le dirhem d'argent de la reine Rusudan porte la date équivalent à 450 du Kʿoronikon, c'est-à-dire 1230 a.d. (780 plus 450 égale 1230). Il faut garder à l'esprit que la date pourrait appartenir au prochain Kʿoronikon, commençant en 1312 après JC. Cela amènerait un à l'année 1762 après JC. , ce qui peut être écarté, comme dans d'autres cas, par des preuves historiques et stylistiques.

De plus, l'ère Hijra se retrouve sur la plupart des séries depuis la conquête arabe jusqu'à l'occupation russe. Cela peut se produire à la place ou en conjonction avec l'année du Kʿoronikon géorgien.


La famille royale pontique était d'origine mixte anatolienne, grecque et romaine. Sa grand-mère paternelle est inconnue, mais sa grand-mère paternelle aurait pu s'appeler Tryphaena, tandis que son grand-père paternel était Zenon, un éminent orateur, aristocrate et allié du triumvir romain Marc Antoine. Ses grands-parents maternels étaient Pythodoros de Tralles, un riche grec et ami de Pompée, et Antonia. Polemon II était l'homonyme de ses parents et de ses grands-parents maternels.

Polemon II était le deuxième fils et deuxième enfant des souverains pontiques Polemon Pythodoros et Pythodorida de Pontus. Son frère aîné était Zenon, également connu sous le nom d'Artaxias III, qui était le roi client romain d'Arménie. Sa plus jeune sœur était Antonia Tryphaena, mariée à Cotys VIII, roi de Thrace.

Par sa grand-mère maternelle, il était un descendant direct de Mark Antony et de sa seconde épouse, Antonia Hybrida Minor. Antony et Antonia Hybrida étaient cousins ​​germains paternels. Il était le deuxième arrière-petit-fils et arrière-petit-enfant d'Antony.

Polemon II est le seul descendant mâle connu de Marc Antoine qui porte son nom. L'autre descendant mâle de Marc Antoine qui porte une forme de son nom, Antoine, était le consul Quintus Haterius Antoninus. Par Antoine, sa grande tante maternelle était la reine Cléopâtre Séléné II de Maurétanie. Grâce à Antoine, il était un cousin éloigné du client romain, le roi Ptolémée de Maurétanie et des princesses nommées Drusilla de Maurétanie. Grâce à Antoine, il était également un cousin éloigné des empereurs romains Caligula, Claudius et Néron, et des impératrices romaines Valeria Messalina, Agrippine la Jeune et Claudia Octavia.

Le père de Polémon II mourut en 8 av. Sa mère a ensuite épousé le roi Archélaos de Cappadoce, et la famille avait déménagé en Cappadoce, où Polémon II et ses frères et sœurs ont été élevés à la cour de leur beau-père. Archelaus est mort en 17, après quoi Polémon II et sa mère sont retournés à Pontus. De 17 à 38, Polémon II vécut comme simple citoyen à Pontus et assista sa mère dans l'administration de leur royaume. À la mort de sa mère en 38, Polémon II succéda à sa mère en tant qu'unique souverain du Pont, de la Colchide et de la Cilicie.

Selon une inscription honorifique à Cyzique en 38, Polémon II a participé à la célébration des jeux locaux dans la ville, honorant Julia Drusilla, la défunte sœur de Caligula [2] de cette manière Polémon II a exprimé sa fidélité à l'empereur et à l'État romain. Avec un autre roi client romain, Antiochus IV de Commagène, Polémon II a organisé des jeux d'athlétisme en l'honneur de Claudius en Cilicie en 47. Antiochus IV avec Polémon II avait fait preuve de faveur envers Claudius dans lesquels ils lui ont offert des services importants.

Vers 50 ans, Polémon II fut attiré par la richesse et la beauté de la princesse judéenne Julia Bérénice, qu'il avait rencontrée à Tibériade lors d'une visite au roi Hérode Agrippa I. Bérénice voulait à son tour épouser Polémon II pour mettre fin aux rumeurs selon lesquelles elle et son frère commettaient un inceste. Bérénice était devenue veuve en 48 lorsque son second mari, son oncle paternel Hérode de Chalcis, mourut. Elle a eu deux fils de lui, Berenicianus et Hyrcanus. Bérénice a posé la condition que Polémon II devait se convertir au judaïsme, ce qui incluait de subir le rite de la circoncision, avant le mariage. Polémon II a donné son accord et le mariage a eu lieu. Cela ne dura pas longtemps, cependant, et Bérénice quitta Pontus avec ses fils et retourna à la cour de son frère. Polémon II a abandonné le judaïsme et, selon la légende de l'apôtre Barthélemy, il a accepté le christianisme, pour redevenir païen.

À une date inconnue, peut-être après le début des années 50, Polemon II a épousé une princesse [3] appelée Julia Mamaea, [3] qui était du royaume syrien client romain Emesene. [3] [4] Mamaea était d'ascendance assyrienne, arménienne, grecque et médiane. Polemon II a épousé Mamaea comme sa seconde épouse, [5] et les circonstances qui ont conduit Polemon II à l'épouser sont inconnues. Grâce au mariage de Mamaea avec lui, elle est devenue une reine cliente romaine du Pont, de Colchide et de Cilicie.

La relation entre Polemon II et Mamaea est inconnue. Son nom et son identité sont révélés par des pièces de monnaie en bronze survivantes. [6] La monnaie survivante qui a été émise par Polemon II et Mamaea est extrêmement rare, [5] car seuls trois spécimens sont connus. [5] Ces pièces montrent son titre royal en grec, ΙΟΥΛΙΑΣ ΜΑΜΑΙΑΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ [7] (de Julia Mamaea la reine) ou ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ ΙΟΥΛΙΑΣ ΜΑΜΑΙΑΣ (de la reine Julia Mamaea). [5] Ces monnaies peuvent être datées de la seconde moitié du règne de Polémon II de 60 à 74.

Mamea a porté Polemon II deux fils, Polemon et Rhoemetalces. [8] Les fils qu'elle a portés à Polemon II sont connus d'une inscription survivante restaurée d'Amphipolis Grèce, [9] qui commémore Polemon II, Polemon et Rhoemetalces et est datée de la seconde moitié du 1er siècle.

Polemon II a rebaptisé la ville Fanizan après lui-même. Il a changé le nom en Polemonium (moderne Fatsa, Turquie).

En 62, Néron incita Polémon II à abdiquer le trône pontien, et Pont, y compris Colchide, devint une province romaine. Depuis lors jusqu'à sa mort, Polémon II n'a régné que sur la Cilicie.


Drachme d'Aristarque le Colchien - Histoire

Colchide

Géographie et toponymes

Selon la plupart des auteurs classiques, un district qui était délimité au sud-ouest par le Pont, à l'ouest par le Pont Euxinus jusqu'à la rivière Corax (probablement l'actuelle rivière Bzyb, Abkhazie), au nord par la chaîne du Grand Le Caucase, qui s'étendait entre elle et la Sarmatie asiatique, à l'est par l'Ibérie et Montes Moschici (aujourd'hui le Petit Caucase), et au sud par l'Arménie. Il y a peu de différence d'auteurs quant à l'étendue du pays vers l'ouest : ainsi Strabon fait commencer la Colchide au Trapèze, tandis que Ptolémée, au contraire, étend le Pont jusqu'au fleuve Phasis. Pityus était la dernière ville au nord de Colchide.
Le nom de Colchide apparaît d'abord dans Eschyle et Pindare. Les premiers écrivains n'en parlent que sous le nom d'Aea (Aia), la résidence du roi mythique Aeetes. Le fleuve principal était le Phasis (maintenant Rioni), qui était selon certains auteurs la limite sud de la Colchide, mais coulait plus probablement au milieu de ce pays du Caucase à l'ouest par le sud jusqu'au Pont-Euxin, et les Anticites ou Atticitus (maintenant Kouban). Arrien en cite nommément bien d'autres, mais il semblerait qu'ils n'aient été que des torrents de montagne : les plus importants d'entre eux étaient Charieis, Chobus ou Cobus, Singames, Tarsuras, Hippus, Astelephus, Chrysorrhoas, dont plusieurs sont également remarqués par Ptolémée. et Pline. Les chefs-lieux étaient Dioscurias ou Dioscuris (sous les Romains appelés Sebastopolis , maintenant Sokhumi ) sur le bord de mer du Pont-Euxin, Sarapana (maintenant Shorapani ), Phasis (maintenant Poti ), Pityus (maintenant Bichvinta ), Apsaros (maintenant Gonio ), Surium (maintenant Surami), Archaeopolis (maintenant Nokalakevi), Macheiresis et Cyta ou Cutatisium (maintenant Kutaisi), le lieu de naissance traditionnel de Médée. Scylax mentionne aussi Mala ou Male, dont il, contrairement à d'autres écrivains, fait le lieu de naissance de Médée.

Les premiers temps
La région abritait la culture du bronze bien développée connue sous le nom de culture colchienne, liée à la culture voisine de Koban, qui a émergé vers l'âge du bronze moyen. Dans au moins certaines parties de la Colchide, le processus d'urbanisation semble avoir été bien avancé à la fin du deuxième millénaire avant JC, des siècles avant la colonisation grecque. Leur âge du bronze tardif (XVe au VIIIe siècle av. J.-C.) a vu se développer une expertise dans la fonte et la coulée des métaux qui a commencé bien avant que cette compétence ne soit maîtrisée en Europe. Des outils agricoles sophistiqués ont été fabriqués et des plaines fertiles et bien arrosées, dotées d'un climat doux, ont favorisé la croissance de techniques agricoles progressives.
Colchide était habitée par un certain nombre de tribus apparentées, mais toujours assez différentes, dont les établissements se trouvaient principalement le long des rives de la mer Noire. Les principaux d'entre eux étaient les Machelones , Heniochi , Zydretae , Lazi , Tibarenni , Mosinici , Macrones , Moschi , Marres , Apsilae (probablement des locuteurs abkhazes modernes), Abasci (peut-être des Abaza modernes ), Sanigae , Coraxi , Coli , Melanchlaeni , Geloni et Soani (Suani) . Ces tribus différaient si complètement par la langue et l'apparence des nations environnantes que les anciens ont créé diverses théories pour expliquer le phénomène. Hérodote, qui déclare qu'eux, avec les Égyptiens et les Éthiopiens, furent les premiers à pratiquer la circoncision, les crut issus des reliques de l'armée du pharaon Sésostris III (1878 - 1841 av. J.-C.), et les considérait donc comme des Égyptiens. . Apollonius Rhodius déclare que les Égyptiens de Colchide ont conservé comme héritage un certain nombre de tablettes en bois montrant les mers et les routes avec une précision considérable. Bien que cette théorie n'ait pas été généralement adoptée par les anciens, elle a été défendue - mais pas avec un succès complet, par certains écrivains modernes. Il semble qu'il y ait eu une composante négroïde (antérieure à la traite négrière arabe) le long de la région de la mer Noire, dont les origines pourraient très bien être attribuées à une ancienne expédition extra-africaine, bien que cela ne puisse être vérifié par des preuves archéologiques. http://plato-dialogues.org/tools/loc/colchis.htm

Les théories modernes suggèrent que les principales tribus colchiennes sont les ancêtres directs des Laz - Mingrelia ns et ont joué un rôle important dans l'ethnogenèse des peuples géorgien et abkhaze.


Qulha (Kolkha)

Au XIIIe siècle av. J.-C., le royaume de Colchide s'est formé à la suite de la consolidation croissante des tribus habitant la région. Ce pouvoir célébré dans la mythologie grecque comme la destination des Argonautes, la patrie de Médée et le domaine spécial de la sorcellerie, était connu des Urartiens sous le nom de Qulha (alias Kolkha, ou Kilkhi). Étant en guerre permanente avec les nations voisines, les Colchiens réussirent à absorber une partie de Diaokhi dans les années 750 av. 750 - 748 et 744 - 742 av. Envahi par les Cimmériens et les Scythes dans les années 730-720 av. Les tribus vivant dans le sud de la Colchide ( Tibarenni , Mosinici , Macrones , Moschi et Marres ) ont été incorporées à la 19e Satrapie de Perse, tandis que les tribus du nord se sont soumises « volontairement » et ont dû envoyer à la cour perse 100 filles et 100 garçons tous les 5 ans. L'influence exercée sur la Colchide par le vaste empire achéménide avec son commerce florissant et ses larges liens économiques et commerciaux avec d'autres régions a accéléré le développement socio-économique de la terre colchienne. Par la suite, le peuple Colchide semble avoir secoué le joug persan et avoir formé un État indépendant.

L'économie avancée et les conditions géographiques et naturelles favorables de la région ont attiré les Grecs milésiens qui ont colonisé la côte colchienne en établissant ici leurs comptoirs commerciaux à Phasis, Gyenos et Dioscurias aux VIe-Ve siècles av. Il était considéré comme "le voyage le plus éloigné" selon une ancienne expression proverbiale grecque, l'endroit le plus oriental dans le monde connu de cette société, où le soleil se levait. Il était situé juste à l'extérieur des terres conquises par Alexandre le Grand. Phasis et Dioscurias étaient les splendides cités grecques dominées par les oligarchies mercantiles, parfois troublées par les Colchiens de l'arrière-pays avant de s'assimiler en apparence totalement. Après la chute de l'empire perse, une partie importante de Colchide connue localement sous le nom d'Egrisi a été annexée au royaume d'Ibérie (Kartli) récemment créé en ca. 302 av. Cependant, bientôt Colchide a fait sécession et s'est divisé en plusieurs petites principautés gouvernées par [http://bible-history.com/latin/latin_s.html: ''sceptuchi'']. Ils conservèrent un certain degré d'indépendance jusqu'à leur conquête (vers 101 av. J.-C.) par Mithradate VI du Pont.

Mithradate VI réprima un soulèvement dans la région en 83 av.Au cours de la troisième guerre de Mithridate, Mithridate VI fit un autre de son fils Machares roi de Colchide, qui conserva son pouvoir mais pour une courte période. Lors de la défaite de Mithradate en 65 av. À la chute de Pompée, Pharnace II, fils de Mithridate, profita de l'occupation de Jules César en Égypte, et réduisit Colchis, l'Arménie et une partie de la Cappadoce, battant Domitius Calvinus, que César envoya par la suite contre lui. Son triomphe fut cependant de courte durée. Sous Polémon I , fils et successeur de Pharnace II , Colchis faisait partie du Pont et du royaume du Bosphore . Après la mort de Polémon (après 2 av. J.-C.), sa seconde épouse Pythodoris conserva la possession de Colchide ainsi que du Pont lui-même, bien que le royaume du Bosphore fut arraché à son pouvoir. Son fils et successeur Polémon II a été incité par l'empereur Néron à abdiquer le trône, et Pontus et Colchis ont été incorporés dans la province de Galatie (63) et plus tard en Cappadoce (81).

Sous la domination romaine

Malgré le fait que toutes les grandes forteresses le long de la côte étaient occupées par les Romains, leur règle était assez lâche. En 69, les habitants du Pont et de Colchide sous Anicet organisèrent un important soulèvement contre les Romains qui se termina sans succès. Les plaines et la zone côtière ont été fréquemment attaquées par les tribus montagneuses féroces, les Soanes et les Heniochi étant les plus puissants d'entre eux. Rendant un hommage symbolique à Rome, ils créèrent leurs propres royaumes et jouissèrent d'une indépendance significative. Le christianisme a commencé à se répandre au début du 1er siècle. Les récits traditionnels relatent l'événement avec saint André, saint Simon le Cananéen et saint Matata. Cependant, les croyances religieuses hellénistiques, locales païennes et mithriaques seraient répandues jusqu'au IVe siècle.

Dans les années 130, les royaumes de Machelons, Heniochi, Lazica, Apsilia, Abasgia et Sanigia avaient occupé le district du sud au nord. Les Goths, habitant la Crimée et cherchant leurs nouvelles demeures, attaquèrent Colchide en 253, mais ils furent repoussés avec l'aide de la garnison romaine de Pityus. Aux IIIe et IVe siècles, la plupart des royaumes et principautés locaux avaient été subjugués par les rois laziques, et par la suite le pays était généralement appelé Lazica (Egrisi).

On sait peu de choses sur les dirigeants de Colchide
• Aeetes célébré dans les légendes grecques comme un puissant roi de Colchide est considéré par certains historiens comme une personne historique, bien qu'il n'y ait aucune preuve pour étayer cette idée.

• Kuji, un prince président (eristavi) d'Egrisi sous l'autorité de Pharnavaz Ier d'Ibérie (''ca'' 302 - 237 avant JC) (selon les annales médiévales géorgiennes).

• Akes (''Basileus Aku'') (fin du 4ème siècle avant JC), roi de Colchide son nom se trouve sur une pièce de monnaie émise par lui.

• Saulaces, "roi" au IIe siècle av. J.-C. (selon certaines sources anciennes).

• Mithradate Chrestus (fl 83 BC ), sous l'autorité de Pontus .

• Machares (fl 65 BC ), sous l'autorité de Pontus .

''Note : Pendant son règne, les chefs locaux, sceptuchi, ont continué à exercer un certain pouvoir. L'un d'eux, Olthaces, est mentionné par les sources romaines comme captif de Pompée en 65 av.

• Aristarque ( 65 - 47 av. J.-C. ), un dynaste sous l'autorité de Pompée

Colchide dans la mythologie grecque

Selon la mythologie grecque, Colchide était une terre fabuleusement riche située à la périphérie mystérieuse du monde héroïque. Ici, dans le bosquet sacré du dieu de la guerre Ares, le roi Aeetes suspendit la Toison d'or jusqu'à ce qu'elle soit saisie par Jason et les Argonautes. Colchide était aussi le pays où le mythologique Prométhée fut puni en étant enchaîné à une montagne tandis qu'un aigle lui mangeait le foie pour avoir révélé à l'humanité le secret du feu. On disait aussi que les Amazones étaient d'origine scythe de Colchide.

Les principaux personnages mythiques de Colchide sont Aeetes , Medea , Apsyrtus , Chalciope , Circe , Eidyia , Pasiphaë .

Voir également
• Lazica (en tant qu'État successeur de Colchide)

Liens externes
• Colchide (en allemand)

• Histoire des Laz-Mingréliens

• LoveToKnow Article sur Colchide

• Colchis dans Dictionnaire de géographie grecque et romaine (1854) (éd. William Smith, LLD)

• Royaume de Colchide (Egrisi) (en géorgien)

• Braund, David. 1994. '' La Géorgie dans l'Antiquité : Une Histoire de Colchide et de Transcaucasie Ibérie 550 BC-AD 562.'' Clarendon Press, Oxford. ISBN 0198144733

• Gocha R. Tsetskhladze. ''Pichvnari et ses environs, 6e c BC-4e c AD.'' ''Annales LittÃ&# 169raires de l'Université de Franche-Comté'', 659, Editeurs : M. Clavel-Lévêque, E. Geny, P. Lâche. Paris : Presses Universitaires Franc-Comtoises, 1999. ISBN 2-913322-42-5

• Otar Lordkipanidze. '' Phase : La rivière et la ville de Colchide. '' '' Geographica Historica 15 '', Franz Steiner 2000. ISBN 3515072713

• Alexandre Melamid. '' Colchide aujourd'hui. (nord-est de la Turquie)'' : un article de : '' The Geographical Review.'' American Geographical Society, 1993. ISBN B000925IWE

• Akaki Urushadze. ''Le Pays de l'Enchanteresse Media'', Tbilissi, 1984 (en russe et en anglais)


Contenu

L'antiquité classique dans la région méditerranéenne est généralement considérée comme ayant commencé au VIIIe siècle av.

L'antiquité classique en Grèce a été précédée par l'âge des ténèbres grec (vers 1200 – vers 800 av. J.-C.), caractérisé archéologiquement par les styles protogéométriques et géométriques des dessins sur la poterie. Après l'âge des ténèbres était la période archaïque, commençant vers le 8ème siècle avant JC, qui a vu les premiers développements de la culture et de la société grecques menant à la période classique [6] de l'invasion perse de la Grèce en 480 jusqu'à la mort d'Alexandre le Grand en 323 [7] La ​​Période Classique est caractérisée par un style "classique", c'est-à-dire un qui a été considéré exemplaire par les observateurs postérieurs, le plus célèbre dans le Parthénon d'Athènes. Politiquement, la période classique était dominée par Athènes et la Ligue de Delian au 5ème siècle, mais déplacée par l'hégémonie spartiate au début du 4ème siècle avant JC, avant que le pouvoir ne passe à Thèbes et à la Ligue béotienne et enfin à la Ligue de Corinthe dirigée par Macédoine. Cette période a été façonnée par les guerres gréco-persanes, la guerre du Péloponnèse et la montée de la Macédoine.

Après la période classique fut la période hellénistique (323-146 av. J.-C.), au cours de laquelle la culture et le pouvoir grecs se sont étendus au Proche et au Moyen-Orient depuis la mort d'Alexandre jusqu'à la conquête romaine. La Grèce romaine est généralement comptée de la victoire romaine sur les Corinthiens à la bataille de Corinthe en 146 av. plus tard 4ème au début du 6ème siècle après JC, consommé par la fermeture de l'Académie d'Athènes par Justinien I en 529. [8]

La période historique de la Grèce antique est unique dans l'histoire du monde car la première période est attestée directement dans l'historiographie narrative complète, tandis que l'histoire ancienne ou la protohistoire antérieure est connue à partir de documents beaucoup plus fragmentaires tels que les annales, les listes de rois et l'épigraphie pragmatique.

Hérodote est largement connu comme le « père de l'histoire » : son Histoires sont éponymes de l'ensemble du domaine. Écrit entre les années 450 et 420 av. L'exactitude des œuvres d'Hérodote est débattue. [9] [10] [11] [12] [13]

Hérodote a été remplacé par des auteurs tels que Thucydide, Xénophon, Démosthène, Platon et Aristote. La plupart étaient soit athéniens soit pro-athéniens, c'est pourquoi on en sait beaucoup plus sur l'histoire et la politique d'Athènes que sur de nombreuses autres villes. Leur portée est en outre limitée par l'accent mis sur l'histoire politique, militaire et diplomatique, ignorant l'histoire économique et sociale. [14]

Période archaïque

Au 8ème siècle avant JC, la Grèce a commencé à sortir de l'âge des ténèbres qui a suivi l'effondrement de la civilisation mycénienne. L'alphabétisation avait été perdue et l'écriture mycénienne oubliée, mais les Grecs ont adopté l'alphabet phénicien, le modifiant pour créer l'alphabet grec. Des objets portant l'écriture phénicienne étaient peut-être disponibles en Grèce à partir du IXe siècle av. [15] La Grèce était divisée en de nombreuses petites communautés autonomes, un modèle largement dicté par sa géographie : chaque île, vallée et plaine est coupée de ses voisins par la mer ou les chaînes de montagnes. [16]

La guerre Lelantine (c. 710 - c. 650 av. J.-C.) est la première guerre documentée de la période grecque antique. Il a été combattu entre l'important poleis (cités-états) de Chalcis et d'Érétrie sur la fertile plaine lelantine d'Eubée. Les deux villes semblent avoir subi un déclin à la suite de la longue guerre, bien que Chalcis ait été le vainqueur nominal.

Une classe marchande est apparue dans la première moitié du 7ème siècle avant JC, illustrée par l'introduction de la monnaie vers 680 avant JC. [17] Cela semble avoir introduit des tensions dans de nombreuses cités-États, car leurs régimes aristocratiques étaient menacés par la nouvelle richesse de marchands ambitieux pour le pouvoir politique. A partir de 650 avant JC, les aristocraties durent lutter pour se maintenir contre les tyrans populistes. [a] Une population croissante et une pénurie de terres semblent également avoir créé des conflits internes entre riches et pauvres dans de nombreuses cités-États.

À Sparte, les guerres messéniennes ont entraîné la conquête de la Messénie et l'enrôlement des Messéniens, à partir de la seconde moitié du VIIIe siècle av. Il s'agissait d'un acte sans précédent dans la Grèce antique, qui a conduit à une révolution sociale [20] dans laquelle la population assujettie des ilotes cultivait et travaillait pour Sparte, tandis que chaque citoyen spartiate devenait un soldat de l'armée spartiate en permanence en armes. Les citoyens riches et pauvres étaient obligés de vivre et de s'entraîner comme des soldats, une égalité qui désamorçait les conflits sociaux. Ces réformes, attribuées à Lycurgue de Sparte, étaient probablement terminées en 650 av.

Athènes a subi une crise foncière et agraire à la fin du 7ème siècle avant JC, entraînant à nouveau des troubles civils. L'archonte (le magistrat en chef) Draco a fait des réformes sévères au code de loi en 621 avant JC (d'où "draconien"), mais celles-ci n'ont pas réussi à apaiser le conflit. Finalement, les réformes modérées de Solon (594 av. J.-C.), améliorant le sort des pauvres mais enracinant fermement l'aristocratie au pouvoir, donnèrent à Athènes une certaine stabilité.

Au 6ème siècle avant JC, plusieurs villes étaient devenues dominantes dans les affaires grecques : Athènes, Sparte, Corinthe et Thèbes. Chacun d'eux avait placé les zones rurales environnantes et les petites villes sous leur contrôle, et Athènes et Corinthe étaient également devenues de grandes puissances maritimes et commerciales.

L'augmentation rapide de la population aux VIIIe et VIIe siècles av. L'émigration a effectivement cessé au 6ème siècle avant JC, époque à laquelle le monde grec était devenu, culturellement et linguistiquement, beaucoup plus vaste que la région de la Grèce actuelle. Les colonies grecques n'étaient pas contrôlées politiquement par leurs villes fondatrices, bien qu'elles conservaient souvent des liens religieux et commerciaux avec elles.

Les colonies grecques de Sicile, en particulier Syracuse, furent bientôt entraînées dans des conflits prolongés avec les Carthaginois. Ces conflits ont duré de 600 avant JC à 265 avant JC, lorsque la République romaine s'est alliée aux Mamertins pour repousser le nouveau tyran de Syracuse, Hiéron II, puis les Carthaginois. En conséquence, Rome est devenue la nouvelle puissance dominante contre la force déclinante des cités grecques siciliennes et l'hégémonie carthaginoise déclinante. Un an plus tard, la première guerre punique éclate.

Au cours de cette période, la Grèce et ses colonies d'outre-mer ont connu un énorme développement économique dans le commerce et la fabrication, avec une prospérité générale croissante. Certaines études estiment que le ménage grec moyen a quintuplé entre 800 et 300 av. citation requise ] une forte augmentation du revenu moyen.

Dans la seconde moitié du 6ème siècle avant JC, Athènes tomba sous la tyrannie de Peisistratos suivi de ses fils Hippias et Hipparchos. Cependant, en 510 avant JC, à l'instigation de l'aristocrate athénien Clisthène, le roi spartiate Cléomène Ier aida les Athéniens à renverser la tyrannie. Sparte et Athènes se sont rapidement retournés l'un contre l'autre, à quel point Cléomène I a installé Isagoras comme archonte pro-spartiate. Désireux d'assurer l'indépendance d'Athènes du contrôle spartiate, Clisthène a proposé une révolution politique : que tous les citoyens partagent le pouvoir, quel que soit leur statut, faisant d'Athènes une « démocratie ». L'enthousiasme démocratique des Athéniens balaya Isagoras et repoussa l'invasion menée par les Spartiates pour le restaurer. [21] L'avènement de la démocratie a guéri de nombreux maux sociaux d'Athènes et a inauguré l'âge d'or.

Grèce classique

En 499 avant JC, les cités-États ioniennes sous domination perse se sont rebellées contre leurs dirigeants tyrans soutenus par les Perses. [22] Soutenus par des troupes envoyées d'Athènes et d'Érétrie, ils avancèrent jusqu'à Sardes et brûlèrent la ville avant d'être repoussés par une contre-attaque perse. [23] La révolte a continué jusqu'en 494, lorsque les Ioniens rebelles ont été vaincus. [24] Darius n'a pas oublié qu'Athènes avait aidé la révolte ionienne et en 490 il a rassemblé une armada pour riposter. [25] Bien que largement dépassés en nombre, les Athéniens, soutenus par leurs alliés platéens, ont vaincu les hordes perses à la bataille de Marathon et la flotte perse a fait demi-tour. [26]

Dix ans plus tard, une seconde invasion est lancée par le fils de Darius, Xerxès. [27] Les cités-états du nord et du centre de la Grèce se sont soumises aux forces perses sans résistance, mais une coalition de 31 cités-états grecques, dont Athènes et Sparte, est déterminée à résister aux envahisseurs perses. [28] En même temps, la Sicile grecque était envahie par une force carthaginoise. [29] En 480 av. tyran de Syracuse, a vaincu l'invasion carthaginoise à la bataille d'Himera. [30]

Les Perses ont été vaincus de manière décisive en mer par une force navale principalement athénienne à la bataille de Salamine, et sur terre en 479 à la bataille de Platées. [31] L'alliance contre la Perse a continué, initialement menée par le Spartiate Pausanias mais à partir de 477 par Athènes, [32] et par 460 la Perse avait été chassée de la mer Égée. [33] Au cours de cette longue campagne, la Ligue de Delian s'est progressivement transformée d'une alliance défensive d'États grecs en un empire athénien, alors que la puissance navale croissante d'Athènes intimidait les autres États de la ligue. [34] Athènes mit fin à ses campagnes contre la Perse en 450 av. J.-C., après une défaite désastreuse en Égypte en 454 av.

Alors que la lutte athénienne contre l'empire perse diminuait, le conflit s'intensifiait entre Athènes et Sparte. Se méfiant de la puissance athénienne croissante financée par la Ligue de Delian, Sparte a offert son aide aux membres réticents de la Ligue pour se rebeller contre la domination athénienne. Ces tensions ont été exacerbées en 462 lorsqu'Athènes a envoyé une force pour aider Sparte à surmonter une révolte des ilotes, mais cette aide a été rejetée par les Spartiates. [36] Dans les années 450, Athènes a pris le contrôle de la Béotie et a remporté des victoires sur Égine et Corinthe. [37] Cependant, Athènes n'a pas remporté une victoire décisive et en 447 a perdu à nouveau la Béotie. [38] Athènes et Sparte ont signé la paix de trente ans à l'hiver 446/5, mettant fin au conflit. [39]

Malgré le traité, les relations athéniennes avec Sparte ont de nouveau décliné dans les années 430 et en 431 la guerre du Péloponnèse a commencé. [40] La première phase de la guerre a vu une série d'invasions annuelles infructueuses de l'Attique par Sparte, tandis qu'Athènes a combattu avec succès l'empire corinthien dans le nord-ouest de la Grèce et a défendu son propre empire, malgré une peste qui a tué le principal homme d'État athénien Périclès. [41] La guerre a tourné après les victoires athéniennes menées par Cléon à Pylos et Sphakteria, [42] et Sparte a poursuivi pour la paix, mais les Athéniens ont rejeté la proposition. [43] L'échec athénien de reprendre le contrôle de Béotie à Delium et les succès de Brasidas dans le nord de la Grèce en 424 ont amélioré la position de Sparte après Sphakteria. [44] Après la mort de Cléon et Brasidas, les plus ardents partisans de la guerre de chaque côté, un traité de paix est négocié en 421 par le général athénien Nicias. [45]

La paix ne dura cependant pas. En 418, les forces alliées d'Athènes et d'Argos sont défaites par Sparte à Mantinée. [46] En 415, Athènes a lancé une expédition navale ambitieuse pour dominer la Sicile [47] l'expédition s'est terminée par un désastre dans le port de Syracuse, avec presque toute l'armée tuée et les navires détruits. [48] ​​Peu de temps après la défaite athénienne à Syracuse, les alliés ioniens d'Athènes ont commencé à se rebeller contre la ligue de Delian, tandis que la Perse a commencé à s'impliquer de nouveau dans les affaires grecques du côté spartiate. 49 ] poussé par la faim, Athènes a demandé la paix, acceptant de rendre sa flotte et de rejoindre la Ligue du Péloponnèse dirigée par les Spartiates. [52]

La Grèce est ainsi entrée au IVe siècle av. J.-C. sous une hégémonie spartiate, mais il était clair dès le départ que celle-ci était faible. Une population en baisse drastique signifiait que Sparte était surchargée et, en 395 av. Autre guerre d'impasse, elle s'est terminée par le statu quo rétabli, après la menace d'une intervention perse de la part des Spartiates.

L'hégémonie spartiate dura encore 16 ans, jusqu'à ce que, en tentant d'imposer leur volonté aux Thébains, les Spartiates soient vaincus à Leuctres en 371 av. Le général thébain Epaminondas mena alors les troupes thébaines dans le Péloponnèse, après quoi d'autres cités-états firent défection de la cause spartiate. Les Thébains purent ainsi entrer en Messénie et libérer la population ilote.

Privée de terre et de ses serfs, Sparte déclina au rang de puissance de second rang. L'hégémonie thébaine ainsi établie fut de courte durée à la bataille de Mantinée en 362 av.En fait, les pertes subies par toutes les grandes cités-États de Mantinée étaient telles qu'aucune ne pouvait dominer les conséquences.

L'épuisement du cœur grec a coïncidé avec la montée de la Macédoine, dirigée par Philippe II. En vingt ans, Philippe avait unifié son royaume, l'avait étendu au nord et à l'ouest aux dépens des tribus illyriennes, puis avait conquis la Thessalie et la Thrace. Son succès est dû à ses réformes innovantes de l'armée macédonienne. Phillip est intervenu à plusieurs reprises dans les affaires des cités-États du sud, culminant avec son invasion de 338 av.

Battant de manière décisive une armée alliée de Thèbes et d'Athènes à la bataille de Chéronée (338 av. de facto hégémon de toute la Grèce, à l'exception de Sparte. Il obligea la majorité des cités-États à rejoindre la Ligue hellénique, les alliant à lui et leur imposant la paix. Philippe est ensuite entré en guerre contre l'empire achéménide mais a été assassiné par Pausanias d'Orestis au début du conflit.

Alexandre, fils et successeur de Philippe, continua la guerre. Au cours d'une série de campagnes sans précédent, Alexandre vainquit Darius III de Perse et détruisit complètement l'empire achéménide, l'annexant à la Macédoine et se méritant l'épithète de « le Grand ». À la mort d'Alexandre en 323 av. J.-C., la puissance et l'influence grecques étaient à leur apogée. Cependant, il y avait eu un changement fondamental par rapport à l'indépendance farouche et à la culture classique du poleis- et plutôt vers la culture hellénistique en développement.

Grèce hellénistique

La période hellénistique a duré de 323 avant JC, la fin des guerres d'Alexandre le Grand, jusqu'à l'annexion de la Grèce par la République romaine en 146 avant JC. Bien que l'établissement de la domination romaine n'ait pas rompu la continuité de la société et de la culture hellénistique, qui est restée essentiellement inchangée jusqu'à l'avènement du christianisme, il a marqué la fin de l'indépendance politique grecque.

Après la mort d'Alexandre, son empire fut, après pas mal de conflits, divisé entre ses généraux, résultant en le royaume ptolémaïque (Egypte et Afrique du Nord voisine), l'empire séleucide (le Levant, la Mésopotamie et la Perse) et la dynastie antigonide (Macédoine ). Dans l'intervalle, le poleis de la Grèce ont pu récupérer une partie de leur liberté, bien qu'encore nominalement soumis à la Macédoine.

Au cours de la période hellénistique, l'importance de la « Grèce proprement dite » (le territoire de la Grèce moderne) dans le monde de langue grecque a fortement diminué. Les grandes capitales de la culture hellénistique étaient Alexandrie dans le royaume ptolémaïque et Antioche dans l'empire séleucide.

Les conquêtes d'Alexandre ont eu de nombreuses conséquences pour les cités grecques. Il a considérablement élargi les horizons des Grecs et a conduit à une émigration constante des jeunes et des ambitieux vers les nouveaux empires grecs à l'est. [53] De nombreux Grecs ont migré vers Alexandrie, Antioche et les nombreuses autres nouvelles villes hellénistiques fondées dans le sillage d'Alexandre, jusqu'à l'Afghanistan et le Pakistan actuels, où le royaume gréco-bactrien et le royaume indo-grec ont survécu jusqu'à la fin de le premier siècle avant JC.

Les cités-États en Grèce se sont formées en deux ligues, la Ligue achéenne (incluant Thèbes, Corinthe et Argos) et la Ligue étolienne (incluant Sparte et Athènes). Pendant une grande partie de la période jusqu'à la conquête romaine, ces ligues étaient en guerre, participant souvent aux conflits entre les Diadochi (les États successeurs de l'empire d'Alexandre).

Le royaume d'Antigonid est devenu impliqué dans une guerre avec la République romaine à la fin du 3ème siècle. Bien que la première guerre macédonienne n'ait pas été concluante, les Romains, de manière typique, ont continué à combattre la Macédoine jusqu'à ce qu'elle soit complètement absorbée par la République romaine (en 149 avant JC). À l'est, le lourd empire séleucide s'est progressivement désintégré, bien qu'une croupe ait survécu jusqu'en 64 av. La ligue étolienne s'est méfiée de l'implication romaine en Grèce et s'est rangée du côté des Séleucides dans la guerre romano-séleucide lorsque les Romains ont été victorieux, la ligue a été effectivement absorbée dans la République. Bien que la ligue achéenne ait survécu à la fois à la ligue étolienne et à la Macédoine, elle a également été rapidement vaincue et absorbée par les Romains en 146 avant JC, mettant ainsi fin à l'indépendance grecque.

Grèce romaine

La péninsule grecque est passée sous domination romaine lors de la conquête de la Grèce en 146 avant JC après la bataille de Corinthe. La Macédoine est devenue une province romaine tandis que le sud de la Grèce était sous la surveillance du préfet de Macédoine. Cependant, certains poleis grecs ont réussi à maintenir une indépendance partielle et à éviter les impôts. Les îles de la mer Égée ont été ajoutées à ce territoire en 133 av. Athènes et d'autres villes grecques se sont révoltées en 88 avant JC, et la péninsule a été écrasée par le général romain Sylla. Les guerres civiles romaines ont dévasté le pays encore plus loin, jusqu'à ce qu'Auguste ait organisé la péninsule en tant que province d'Achaïe en 27 av.

La Grèce était une province orientale clé de l'Empire romain, car la culture romaine avait longtemps été en fait gréco-romaine. La langue grecque a servi de lingua franca à l'Est et en Italie, et de nombreux intellectuels grecs tels que Galien effectueraient la plupart de leur travail à Rome.

Régions

Le territoire de la Grèce est montagneux et, par conséquent, la Grèce antique se composait de nombreuses régions plus petites, chacune avec son propre dialecte, ses particularités culturelles et son identité. Le régionalisme et les conflits régionaux étaient des caractéristiques importantes de la Grèce antique. Les villes avaient tendance à être situées dans des vallées entre les montagnes ou sur des plaines côtières et dominaient une certaine zone autour d'elles.

Au sud se trouve le Péloponnèse, lui-même composé des régions de Laconie (sud-est), Messénie (sud-ouest), Elis (ouest), Achaïe (nord), Corinthe (nord-est), Argolide (est) et Arcadie (centre). Ces noms survivent jusqu'à nos jours en tant qu'unités régionales de la Grèce moderne, bien qu'avec des frontières quelque peu différentes. La Grèce continentale au nord, connue aujourd'hui sous le nom de Grèce centrale, comprenait l'Étolie et l'Acarnanie à l'ouest, Locris, Doris et Phocis au centre, tandis qu'à l'est se trouvaient la Béotie, l'Attique et Megaris. Au nord-est se trouvait la Thessalie, tandis que l'Épire se trouvait au nord-ouest. L'Épire s'étendait du golfe Ambracien au sud aux montagnes Cérauniennes et à la rivière Aoos au nord, et se composait de Chaonia (nord), Molossia (centre) et Thesprotia (sud). Dans le coin nord-est se trouvait la Macédoine, [54] consistant à l'origine en la Basse Macédoine et ses régions, telles qu'Elimeia, Pieria et Orestis. À l'époque d'Alexandre Ier de Macédoine, les rois Argead de Macédoine ont commencé à s'étendre en Haute Macédoine, des terres habitées par des tribus macédoniennes indépendantes comme les Lyncestae, Orestae et les Elimiotae et à l'ouest, au-delà de la rivière Axius, dans Eordaia, Bottiaea, Mygdonia et Almopia, régions colonisées par des tribus thraces. [55] Au nord de la Macédoine se trouvaient divers peuples non grecs tels que les Péoniens au nord, les Thraces au nord-est et les Illyriens, avec lesquels les Macédoniens étaient fréquemment en conflit, au nord-ouest. Chalcidique a été colonisée très tôt par les colons grecs du sud et était considérée comme faisant partie du monde grec, tandis qu'à partir de la fin du IIe millénaire avant JC, une importante colonie grecque s'est également produite sur les rives orientales de la mer Égée, en Anatolie.

Colonies

Au cours de la période archaïque, la population grecque a augmenté au-delà de la capacité des terres arables limitées de la Grèce proprement dite, ce qui a entraîné l'établissement à grande échelle de colonies ailleurs : selon une estimation, la population de la zone de plus en plus étendue de la colonisation grecque a décuplé environ de 800 avant JC à 400 avant JC, de 800 000 à 7½-10 millions. [56]

A partir d'environ 750 avant JC, les Grecs ont commencé 250 ans d'expansion, installant des colonies dans toutes les directions. À l'est, la côte égéenne de l'Asie Mineure a été colonisée en premier, suivie par Chypre et les côtes de la Thrace, la mer de Marmara et la côte sud de la mer Noire.

Finalement, la colonisation grecque a atteint le nord-est jusqu'à l'Ukraine et la Russie actuelles (Taganrog). À l'ouest, les côtes de l'Illyrie, de la Sicile et de l'Italie méridionale étaient colonisées, suivies du sud de la France, de la Corse et même de l'est de l'Espagne. Des colonies grecques ont également été fondées en Égypte et en Libye.

Syracuse moderne, Naples, Marseille et Istanbul ont fait leurs débuts en tant que colonies grecques Syracuse (Συράκουσαι), Neapolis (Νεάπολις), Massalia (Μασσαλία) et Byzantion (Βυζάντιον). Ces colonies ont joué un rôle important dans la propagation de l'influence grecque dans toute l'Europe et ont également contribué à l'établissement de réseaux commerciaux à longue distance entre les cités-États grecques, stimulant l'économie de la Grèce antique.

Structure politique

La Grèce antique se composait de plusieurs centaines de cités-états relativement indépendantes (poleis). C'était une situation différente de celle de la plupart des autres sociétés contemporaines, qui étaient soit des tribus, soit des royaumes régnant sur des territoires relativement vastes. Sans aucun doute, la géographie de la Grèce – divisée et subdivisée par des collines, des montagnes et des rivières – a contribué à la nature fragmentaire de la Grèce antique. D'une part, les anciens Grecs ne doutaient pas qu'ils étaient "un seul peuple", ils avaient la même religion, la même culture de base et la même langue. De plus, les Grecs étaient très conscients de leurs origines tribales. Hérodote était capable de catégoriser largement les cités-États par tribu. Pourtant, bien que ces relations de haut niveau aient existé, elles semblent avoir rarement joué un rôle majeur dans la politique grecque. L'indépendance du poleis était farouchement défendue, l'unification était quelque chose que les Grecs de l'Antiquité n'envisageaient que rarement. Même lorsque, lors de la deuxième invasion perse de la Grèce, un groupe de cités-États s'est allié pour défendre la Grèce, la grande majorité des poleis resta neutre, et après la défaite perse, les alliés retournèrent rapidement aux luttes intestines. [58]

Ainsi, les principales particularités du système politique grec ancien étaient sa nature fragmentaire (et que cela ne semble pas particulièrement avoir d'origine tribale) et l'accent particulier mis sur les centres urbains au sein d'États par ailleurs minuscules. Les particularités du système grec sont encore mises en évidence par les colonies qu'ils ont établies dans toute la mer Méditerranée, qui, bien qu'elles puissent compter un certain nombre de Grecs polis comme leur « mère » (et lui restent sympathiques), étaient complètement indépendantes de la ville fondatrice.

Inévitablement plus petit poleis peut être dominée par des voisins plus grands, mais la conquête ou la domination directe par une autre cité-État semble avoir été assez rare. Au lieu de cela le poleis se regroupent en ligues dont les membres sont en constante évolution. Plus tard dans la période classique, les ligues deviendraient moins nombreuses et plus grandes, dominées par une seule ville (en particulier Athènes, Sparte et Thèbes) et souvent poleis seraient contraints d'adhérer sous la menace de guerre (ou dans le cadre d'un traité de paix). Même après que Philippe II de Macédoine eut « conquis » le cœur de la Grèce antique, il n'a pas tenté d'annexer le territoire ou de l'unifier en une nouvelle province, mais a simplement contraint la plupart des poleis rejoindre sa propre Ligue corinthienne.

Gouvernement et droit

Initialement, de nombreuses cités-états grecques semblent avoir été de petits royaumes, il y avait souvent un fonctionnaire de la ville chargé de certaines fonctions cérémonielles résiduelles du roi (basileus), par exemple, le archonte basileus à Athènes. [59] Cependant, par la période archaïque et la première conscience historique, la plupart étaient déjà devenus des oligarchies aristocratiques. On ne sait pas exactement comment ce changement s'est produit. Par exemple, à Athènes, la royauté avait été réduite à une magistrature en chef héréditaire et permanente (archonte) par c. 1050 avant JC par 753 avant JC, c'était devenu un archonte élu décennal et enfin en 683 avant JC un archonte élu annuellement. À chaque étape, plus de pouvoir aurait été transféré à l'aristocratie dans son ensemble, et loin d'un seul individu.

Inévitablement, la domination de la politique et l'agrégation concomitante de la richesse par de petits groupes de familles étaient susceptibles de provoquer des troubles sociaux dans de nombreux poleis. Dans de nombreuses villes, un tyran (pas au sens moderne des autocraties répressives), prendrait à un moment donné le contrôle et gouvernerait selon sa propre volonté, souvent un programme populiste aiderait à les maintenir au pouvoir. Dans un système en proie à des conflits de classe, le gouvernement par un « homme fort » était souvent la meilleure solution.

Athènes tomba sous la tyrannie dans la seconde moitié du VIe siècle. Lorsque cette tyrannie a pris fin, les Athéniens ont fondé la première démocratie au monde comme solution radicale pour empêcher l'aristocratie de reprendre le pouvoir. Une assemblée de citoyens (la Ecclesia), pour la discussion de la politique de la ville, existait depuis les réformes de Draco en 621 av. Avec l'instauration de la démocratie, l'assemblée est devenue le de jure mécanisme de gouvernement, tous les citoyens avaient des privilèges égaux dans l'assemblée. Cependant, les non-citoyens, comme les métèques (étrangers vivant à Athènes) ou les esclaves, n'avaient aucun droit politique.

Après la montée de la démocratie à Athènes, d'autres cités-États ont fondé des démocraties. Cependant, beaucoup ont conservé des formes de gouvernement plus traditionnelles. Comme si souvent dans d'autres domaines, Sparte était une exception notable au reste de la Grèce, gouvernée pendant toute la période par non pas un, mais deux monarques héréditaires. C'était une forme de diarchie. Les rois de Sparte appartenaient aux Agiades et aux Eurypontides, descendants respectivement d'Eurysthène et de Proclès. On croyait que les fondateurs des deux dynasties étaient les fils jumeaux d'Aristodème, un souverain d'Héraclide. Cependant, les pouvoirs de ces rois étaient tenus en échec à la fois par un conseil des anciens (le Gérousie) et des magistrats spécialement désignés pour veiller sur les rois (les Ephores).

Structure sociale

Seuls les hommes libres, propriétaires de terres et nés dans le pays pouvaient être citoyens ayant droit à la pleine protection de la loi dans une cité-État. Dans la plupart des cités-États, contrairement à la situation à Rome, l'importance sociale n'autorisait pas de droits spéciaux. Parfois, les familles contrôlaient les fonctions religieuses publiques, mais cela ne donnait généralement aucun pouvoir supplémentaire au gouvernement. À Athènes, la population était divisée en quatre classes sociales en fonction de la richesse. Les gens pourraient changer de classe s'ils gagnaient plus d'argent. A Sparte, tous les citoyens de sexe masculin étaient appelés homoioi, signifiant "pairs". Cependant, les rois spartiates, qui ont servi à la fois de chefs militaires et religieux de la cité-État, étaient issus de deux familles. [ citation requise ]

Esclavage

Les esclaves n'avaient ni pouvoir ni statut. Ils avaient le droit d'avoir une famille et de posséder des biens, sous réserve du bon vouloir et de la permission de leur maître, mais ils n'avaient aucun droit politique. En 600 av. J.-C., l'esclavage s'était répandu en Grèce. Au 5ème siècle avant JC, les esclaves représentaient un tiers de la population totale dans certaines cités-États. Entre quarante et quatre-vingts pour cent de la population de l'Athènes classique étaient des esclaves. [60] Les esclaves en dehors de Sparte ne se sont presque jamais révoltés parce qu'ils étaient composés de trop de nationalités et étaient trop dispersés pour s'organiser. Cependant, contrairement à la culture occidentale ultérieure, les Grecs de l'Antiquité ne pensaient pas en termes de race. [61]

La plupart des familles possédaient des esclaves en tant que domestiques et ouvriers, et même les familles pauvres pouvaient avoir possédé quelques esclaves. Les propriétaires n'étaient pas autorisés à battre ou à tuer leurs esclaves. Les propriétaires ont souvent promis de libérer les esclaves à l'avenir pour encourager les esclaves à travailler dur. Contrairement à Rome, les affranchis ne sont pas devenus citoyens. Au lieu de cela, ils ont été mélangés à la population de métèques, qui comprenait des personnes de pays étrangers ou d'autres cités-États qui étaient officiellement autorisées à vivre dans l'État.

Les cités-États possédaient légalement des esclaves. Ces esclaves publics avaient une plus grande indépendance que les esclaves appartenant à des familles, vivant seuls et effectuant des tâches spécialisées. À Athènes, les esclaves publics ont été formés pour rechercher les pièces de monnaie contrefaites, tandis que les esclaves du temple agissaient comme serviteurs de la divinité du temple et les esclaves scythes étaient employés à Athènes comme force de police rassemblant les citoyens à des fonctions politiques.

Sparte avait un type spécial d'esclaves appelés les ilotes. Les Ilotes étaient des Messéniens réduits en esclavage pendant les guerres de Messénie par l'État et affectés à des familles où ils étaient contraints de rester. Les Ilotes élevaient de la nourriture et effectuaient les tâches ménagères afin que les femmes puissent se concentrer sur l'éducation d'enfants forts tandis que les hommes pouvaient consacrer leur temps à la formation d'hoplites. Leurs maîtres les traitèrent durement et les ilotes se révoltèrent plusieurs fois contre leurs maîtres avant de gagner leur liberté en 370/69. [62]

Éducation

Pendant la majeure partie de l'histoire grecque, l'éducation était privée, sauf à Sparte. Au cours de la période hellénistique, certaines cités-États ont créé des écoles publiques. Seules les familles riches pouvaient s'offrir un enseignant. Les garçons ont appris à lire, écrire et citer la littérature. Ils ont également appris à chanter et à jouer d'un instrument de musique et ont été formés en tant qu'athlètes pour le service militaire. Ils n'ont pas étudié pour un travail mais pour devenir un citoyen efficace. Les filles ont également appris à lire, à écrire et à faire des calculs simples afin de pouvoir gérer le ménage. Ils n'ont presque jamais reçu d'éducation après l'enfance. [ citation requise ]

Les garçons allaient à l'école à l'âge de sept ans, ou allaient à la caserne s'ils vivaient à Sparte. Les trois types d'enseignements étaient : les grammatistes pour l'arithmétique, les kitharistes pour la musique et la danse, et les Paedotribae pour les sports.

Les garçons de familles aisées qui suivaient les cours de l'école privée étaient pris en charge par un payagogos, un esclave domestique sélectionné pour cette tâche qui accompagnait le garçon pendant la journée. Les cours avaient lieu dans les maisons privées des enseignants et comprenaient la lecture, l'écriture, les mathématiques, le chant et le jeu de la lyre et de la flûte. Lorsque le garçon a atteint l'âge de 12 ans, la scolarité a commencé à inclure des sports tels que la lutte, la course, le lancer du disque et du javelot. À Athènes, certains jeunes plus âgés ont fréquenté l'académie pour les disciplines les plus fines telles que la culture, les sciences, la musique et les arts. La scolarité se terminait à 18 ans, suivie d'un entraînement militaire dans l'armée généralement d'un ou deux ans. [63]

Seul un petit nombre de garçons ont poursuivi leur éducation après l'enfance, comme dans l'agoge spartiate. Une partie cruciale de l'éducation d'un adolescent riche était un mentorat avec un aîné, ce qui, à certains endroits et à certaines époques, pouvait inclure la pédérastie. [ citation requise ] L'adolescent a appris en regardant son mentor parler de politique au agora, l'aidant à exercer ses fonctions publiques, s'exerçant avec lui dans le gymnase et assistant à des colloques avec lui. Les étudiants les plus riches ont poursuivi leur éducation en étudiant avec des professeurs célèbres. Certaines des plus grandes écoles d'Athènes comprenaient le Lycée (la soi-disant école péripatéticienne fondée par Aristote de Stageira) et l'Académie platonicienne (fondée par Platon d'Athènes). Le système éducatif des riches Grecs de l'Antiquité est également appelé Paideia. [ citation requise ]

Économie

À son apogée économique aux Ve et IVe siècles av. En termes de blé, les salaires atteignaient environ 7 à 12 kg par jour pour un ouvrier non qualifié dans la ville d'Athènes, 2 à 3 fois les 3,75 kg d'un ouvrier rural non qualifié en Égypte romaine, bien que les revenus agricoles grecs soient également en moyenne inférieurs à ceux disponibles. aux travailleurs urbains. [64]

Alors que les conditions d'esclavage variaient considérablement, l'institution servait à soutenir les revenus des citoyens libres : une estimation du développement économique tirée de ces derniers (ou dérivée des seuls revenus urbains) est donc susceptible d'exagérer le véritable niveau global malgré les preuves largement répandues d'un niveau de vie élevé. normes.

Guerre

Au moins à l'époque archaïque, la nature fragmentaire de la Grèce antique, avec de nombreuses cités-États concurrentes, a augmenté la fréquence des conflits mais a à l'inverse limité l'ampleur de la guerre. Incapables de maintenir des armées professionnelles, les cités-États comptaient sur leurs propres citoyens pour se battre. Cela réduisait inévitablement la durée potentielle des campagnes, car les citoyens devraient retourner à leurs propres professions (en particulier dans le cas, par exemple, des agriculteurs). Les campagnes seraient donc souvent limitées à l'été. Lorsque des batailles se produisaient, elles étaient généralement préparées et destinées à être décisives. Les pertes étaient légères par rapport aux batailles ultérieures, représentant rarement plus de 5% du côté des perdants, mais les tués comprenaient souvent les citoyens et les généraux les plus éminents qui menaient depuis le front.

L'ampleur et la portée de la guerre dans la Grèce antique ont radicalement changé à la suite des guerres gréco-persanes. Combattre les énormes armées de l'Empire achéménide dépassait effectivement les capacités d'une seule cité-État. Le triomphe final des Grecs a été obtenu par des alliances de cités-États (la composition exacte changeant au fil du temps), permettant la mise en commun des ressources et la division du travail. Bien que des alliances entre cités-États aient eu lieu avant cette époque, rien de cette ampleur n'avait été vu auparavant. La montée d'Athènes et de Sparte en tant que puissances prééminentes au cours de ce conflit a conduit directement à la guerre du Péloponnèse, qui a vu le développement de la nature de la guerre, de la stratégie et de la tactique. Combattu entre des ligues de villes dominées par Athènes et Sparte, l'augmentation de la main-d'œuvre et des ressources financières a augmenté l'échelle et a permis la diversification de la guerre. Les batailles arrêtées pendant la guerre du Péloponnèse se sont avérées indécises et au lieu de cela, il y a eu une dépendance accrue aux stratégies d'usure, aux batailles navales, aux blocus et aux sièges. Ces changements ont considérablement augmenté le nombre de victimes et la perturbation de la société grecque. Athènes possédait l'une des plus grandes flottes de guerre de la Grèce antique. Il avait plus de 200 trirèmes actionnés chacun par 170 rameurs qui étaient assis sur 3 rangées de chaque côté du navire. La ville pouvait se permettre une flotte aussi importante - elle comptait plus de 34 000 rameurs - car elle possédait de nombreuses mines d'argent exploitées par des esclaves.

Selon Josiah Ober, les cités-États grecques étaient confrontées à environ une chance sur trois de destruction au cours de la période archaïque et classique. [65]


Pièces rares du géorgien

Les plus anciennes pièces de monnaie géorgiennes encore existantes remontent au VIe siècle. Connues sous le nom de Kolkhuri tetra ou d'argent colchien, ces pièces ont été frappées en plusieurs dénominations, notamment triobol, tétradrachme, didrachme et drachme. Après la conquête arabe au VIIe siècle, les dirhams ont été introduits dans les pièces de monnaie géorgiennes et une monnaie spéciale a été créée à Tbilissi qui a produit des pièces avec des inscriptions en arabe et en géorgien.

Au cours de l'ascendance géorgienne aux XIIe-XIIIe siècles, les rois Bagrationi ont frappé de nouvelles pièces de monnaie géorgiennes, notamment des pièces d'or et de cuivre géorgiennes qui reflétaient l'évolution du scénario politique et portaient des inscriptions portant le titre royal et des épithètes comme « Roi des rois » ou « Épée du Messie ». . Alors que la Géorgie tombait sous l'influence mongole, les pièces de monnaie géorgiennes portaient des preuves étrangères d'inscriptions combinées géorgiennes, arabes et persanes.

Au cours des siècles suivants, les pièces de monnaie géorgiennes persanes et ottomanes ont été largement diffusées. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les rois Bagration émirent des pièces abbasi en argent fin qui restèrent en circulation jusqu'à la conquête russe au début du XIXe siècle. Les pièces d'argent géorgiennes avaient trois valeurs faciales - deux abbasi, abbasi et demi abbasi, et ont été frappées selon le système sirma abbasi adopté par le roi Erekle II.

Après l'indépendance de la Géorgie vis-à-vis de la Russie en 1990, elle a continué à faire circuler des roubles soviétiques, mais les a progressivement supprimés. Le 5 avril 1993, une monnaie provisoire appelée kuponi ou coupon géorgien a été introduite mais a souffert de l'inflation. Il a été remplacé par le lari géorgien. La Banque centrale de Géorgie a émis des pièces de lari géorgiennes en coupures de 1, 2, 5, 10, 20 et 50 tetri. Des pièces commémoratives de Géorgie sont également émises périodiquement.


Dictionnaire de géographie grecque et romaine (1854) William Smith, LLD, éd.

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COLCHIS

Les Colchi étaient subdivisés en de nombreuses tribus, principalement établies, comme nous l'avons dit, le long de la côte du Pont-Euxin : comme les Machelones, Heniochi, Zydretae, Lazi, au S. de la rivière Phasis : les Apsidae, Abasci, Samigae, Coraxi , au N. de celui-ci le Coli, Melanchlaeni, Geloni et Suani, le long de la chaîne de montagnes du Caucase au N. et W., et le Moschi au SE., parmi les Moschici Montes, un éperon périphérique de la même grande chaîne. (Voir sous ces noms.) On peut remarquer ici que de ces tribus, les Lazi ont donné leur nom à la Regio Lazica, titre par lequel tout le pays était connu à une période tardive de l'histoire (Procop. B.P. 2.15, Goth. 4.1 Ptol. 5.10.5 , par rapport à Arrian, Periplus, p. 11), et que les Abasci ont sans doute perpétué leur nom dans la modernité Abbasie (Carte de Rennell) ou Abkhasie (Ritter). On peut également remarquer que les noms Coli et Colias se trouvent en relation avec les Indiens Colchis, ce qui n'est pas impossible par la négligence des transcripteurs ou des éditeurs. [COLCHI INDIAE] Le seul fleuve d'importance était le Phasis (maintenant Faz ou Rioni), qui était selon certains auteurs la frontière S. de Colchide, mais plus probablement coulait à travers le milieu de ce pays du Caucase W. par S. à l'Euxin, et les Anticites ou Atticitus (maintenant Kouban). Arrian (Periplus, p. 10) en cite nommément beaucoup d'autres, mais il semble qu'il ne s'agisse que de torrents de montagne : les plus importants d'entre eux étaient Charieis, Chobus ou Cobus, Singames, Tarsuras, Hippus, Astelephus, Chrysorrhoas, plusieurs dont sont également remarqués par Ptolémée et Pline. Les chefs-lieux étaient Dioscurias ou Dioscuris (sous les Romains appelés Sebastopolis) sur le bord de mer du Pont-Euxin, Sarapana (maintenant Scharapani), Surium, Archaeopolis, Macheiresis et Cyta ou Cutatisium (maintenant Kchitais), le lieu de naissance traditionnel de Médée.

Le pays lui-même a été célébré, comme nous l'avons vu, depuis les premiers temps pour sa culture du commerce du lin (Her. 2.105 Strab. xi. p.498 ). Au temps des Romains, et plus tard encore sous Constantin, de nombreux châteaux et usines occupèrent ses côtes, afin de maintenir le commerce général du quartier (Procop. B.G. 4.2, B.P. 2.28 Zosime. 2.33) qui produisait, outre le lin, du bois pour la construction navale, du chanvre, du lin, de la cire, de la poix et de la poudre d'or. ( Strab. xi. p.498 Appien. Mithr. 100.103.) Parmi de nombreux poètes de l'antiquité, et en particulier parmi ceux de l'époque romaine et tardive, Colchis, comme la scène de la filiation de Médée, et du voyage ultérieur des Argonautes et la capture de la Toison d'or, a été le siège natal de toutes les sorcelleries et sorcelleries. ( Hor. Carme. 2.13 . 8, Epod. 5.21, 16.57 Juv. 6,643 Propre. 2.50.53 Martial. 10.4. 35.) L'existence et la croissance dans le pays de la plante Iris (Dioscor. dans Proem. lib. vi. Plin. Nat. 28,9 ), de la racine bulbeuse dont est extrait le médicament que nous appelons Colchicum, peut avoir conduit à certains des contes de sorcellerie attribués à Médée. (Ovide. A. Am. 2.89 Lucain 6.441 .)

Nous avons des notices occasionnelles de l'histoire de Colchis par hasard enregistrées dans divers passages des écrivains classiques, à partir de laquelle nous pouvons recueillir :--


Drachme d'Aristarque le Colchien - Histoire


Le Musée de la monnaie de la Banque nationale de Géorgie est le seul de ce pays entièrement dédié à la monnaie. Les expositions guident les spectateurs à travers les siècles et l'histoire de la circulation monétaire en Géorgie au cours des vingt-six siècles : tetri colchien, statère d'Alexandre le Grand, pièces de monnaie de la République et de l'Empire romains, pièces de monnaie parthes, drachme sassanide, drachmes géorgiens-sassaniens, arabes et arabes -Dirhems géorgiens, nomismas byzantins, pièces frappées par les rois du royaume géorgien uni. (Bagrat III, Bagrat IV, le roi David le Bâtisseur, Demetre I, Giorgi III, Tamar, Lasha-Giorgi IV, Rusudan, David VI Narin et David VII Ulu, Demetre II le &ldquoDevoted&rdquo, David VIII, Vakhtang III et George V le &ldquoBrilliant&rdquo ). L'exposition montre également les dirhams de la période de domination mongole, les aspers trabzoniens, les pièces de monnaie géorgiennes du XIV-XVe siècle, les pièces de monnaie frappés au XVI-XVIII par les rois géorgiens ainsi que des cuivres civiques frappés à Tbilissi au XVII-XVIII siècle, différents types de pièces des rois Teimuraz II et Erekle II, pièces iraniennes des Safavides et des Efsarides, monnaie ottomane, ducats d'or européens et argent Talers, monnaie géorgienne-russe frappée à Tbilissi en 1804-1834, ainsi que d'anciens billets et pièces de monnaie de l'Empire russe, papier-monnaie émis en Géorgie après la révolution de 1917, à savoir les billets émis par le commissariat de Transcaucasie en 1918, billets émis en 1918-1921 par la République démocratique indépendante de Géorgie. Papier-monnaie émis par la République socialiste de la Fédération soviétique de Transcaucasie en 1921-1924 après l'occupation et l'annexion de la Géorgie par la Russie soviétique, l'Union soviétique Roubles.


Le &ldquoBurial&rdquo est situé dans la partie centrale de la salle du musée. L'exposition présente la scène de la protection de l'argent et des trésors généraux pendant des siècles.

Dans l'exposition fournit une image complète de la monnaie nationale - Lari. On peut voir des billets de banque Lari imprimés à différentes années et les pièces de monnaie Tetri géorgiennes en circulation, des matériaux originaux utilisés pour la production de monnaie, ainsi qu'une littérature spéciale consacrée à la monnaie géorgienne lors de l'exposition.

Les visiteurs du musée ont également la possibilité de se familiariser avec l'argent du monde moderne, qui est largement représenté dans le musée. Cette partie de l'exposition offre un bon service au public intéressé par les monnaies du monde moderne.


Il existe également une autre vitrine spécialement dédiée à la Banque nationale de Géorgie, où le visiteur peut se familiariser avec l'histoire, la mission, la fonction et les devoirs de la Banque centrale.



Le National Bank&rsquos Money Museum vise non seulement à améliorer la connaissance et la compréhension du public du patrimoine monétaire national géorgien, mais également à fournir des informations complètes et illimitées sur les dernières réalisations de la numismatique et de la bonistique dans ce pays et à l'étranger. Il contribue à la popularisation de l'argent en tant qu'œuvre d'art et symbole de l'État, révèle le niveau de son développement dans l'histoire de la Géorgie et du monde contemporain. Des formations pédagogiques et des excursions guidées sont régulièrement organisées pour les étudiants et les élèves.

On peut également acheter les objets de collection émis par la National Bank of Georgia à la caisse du Money Museum. Pièces de collection et d'investissement géorgiennes, billets et pièces de monnaie en lari géorgien, lingots d'or, livres, souvenirs et répliques de pièces anciennes. Le paiement peut être effectué en espèces ou par virement bancaire.


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