Nouvelles

Zimbabwe

Zimbabwe


Une brève histoire du Zimbabwe

Dès 200 av. on pense que le peuple San a d'abord habité le pays. Vint la domination bantoue et le peuple Shona, suivi des tribus Nguni et Zulu. Au milieu du XIXe siècle, les descendants des tribus Nguni et Zulu appelés les Ndebele ont établi leur propre royaume dans le pays.

En 1850, les Britanniques viennent conquérir le pays et en font leur colonie. Ils ont nommé le pays Rhodésie en l'honneur de Cecil Rhodes de la British South Africa Company. Bientôt, il est devenu la Rhodésie du Sud et en 1923, les colons européens du pays ont voté pour devenir une colonie autonome des Britanniques. En 1963, après la Seconde Guerre mondiale, la Rhodésie du Nord (qui est actuellement la Zambie) et le Nyassaland (aujourd'hui le Malawi) ont voté pour l'indépendance tandis que la Rhodésie du Sud a choisi de rester une colonie.

Après 2 ans, la minorité blanche de Rhodésie a déclaré le pays indépendant de la Grande-Bretagne et en 1970, la Rhodésie est devenue officiellement une république. La minorité blanche de Rhodésie dirigée par Ian Smith a continué à contrôler le gouvernement et a résisté aux demandes des Noirs africains qui conduisent au chaos et à la guerre. En 1978, la minorité blanche a accepté de transférer le pouvoir à la majorité noire, bien que Smith agira toujours en tant que Premier ministre du pays.

Après 2 ans, en 1980, la minorité blanche a décidé de tenir une élection multiraciale pour régler les problèmes nationaux. Comme prévu, la majorité noire a remporté le nom de Robert Mugabe qui a remporté une victoire écrasante. Le 17 avril 1980, le pays a célébré son indépendance et a changé son nom en Zimbabwe.


Correction de l'histoire du Zimbabwe

Le nom Affaires spéciales était un nom de code pour la lutte armée, que la ZAPU (sous le couvert du Conseil des gardiens du peuple) avait décidé d'entreprendre, comme l'une des résolutions de Cold Comfort Farm, en août 1963. J'ai assisté à la Congrès en tant que jeune délégué.

En Rhodésie, on ne pouvait pas parler de lutte armée et éviter d'être arrêté et accusé de trahison.

Le camarade William Mukarate a été nommé président du comité des affaires spéciales, dans le bureau du président.

La tâche du Comité des affaires spéciales était de trouver une assistance internationale et de construire une armée pour la lutte armée.

Le camarade Mukaraté, ne faisait pas partie de l'aile extérieure de la ZAPU. Au lieu de cela, cinq membres du Comité exécutif national ont formé l'aile externe de la ZAPU, à savoir James Chikerema, Jason Moyo, George Nyandoro, George Silundika et Edward Ndlovu.

La première structure militaire de la ZAPU, fut donc le Comité de Planification Militaire, formé en mars 1965, Commandé par :

Robson Manyika - Chef d'état-major

Abraham Nkiwane - Transport

Phelekezela Mphoko-Chef de la Logistique.

Le Comité de planification militaire est le commandement qui a mené des opérations de combat interarmées avec Umkhontho-Wesize (MK) lors des opérations Wankie et Sipolilo, en 1967 et 1968 respectivement. Personnellement, j'ai commandé la répétition de combat interarmées pour les opérations Wankie à la ferme Luthuli de la base de Dan-Nang.

Les opérations Wankie de 1967, étaient responsables de la crise interne au sein de la ZAPU. James Chikerema et d'autres ont estimé que l'alliance entre la ZAPU et l'ANC était une réunion tribale.

James Chikerema, a alors formé le Front pour la libération du Zimbabwe (FROLIZ).

Après le départ de James Chikerema et George Nyandoro, les membres restants du Comité exécutif national de la ZAPU, Jason Moyo George Silundika et Edward Ndlovu, ont décidé de remplacer l'aile extérieure de la ZAPU en formant un Conseil révolutionnaire qui comprenait le commandement de la ZPRA, le Département, Mouvement du Travail, et le Département de l'information.

L'armée a également été réorganisée et la ZPRA a été formée pour remplacer le Comité de planification militaire. Le commandant de la ZPRA était Jason Moyo, et Rogers Mangena était CS-0 : chef d'état-major :

CS-1 : Lookout Masuku - Commissaire politique

CS-2 : Gordon Mnyanyi - Chef du renseignement

CS-3 : Sotsha Ngwenya : (JD) Chef des opérations

CS-4 : Phelekezela Mphoko : Chef de la logistique et des approvisionnements

CS-5:Cephas Cellule Cephas : Chef du Personnel et de la Formation.

L'authentique ZPRA, est ZPR, pas

ZIPRA avec un I. L'origine de I (zipra) était une création rhodésienne et interne et une conspiration qui voulait remplacer ZPRA.

Phelekezela Mphoko : (ancien vice-président du Zimbabwe)


Essai : Histoire de l'indépendance du Zimbabwe

Très peu de gens connaissent la vie des Africains, leur culture et leur histoire. De nombreux pays africains existaient en tant que colonies de l'Empire britannique, de la France ou des Pays-Bas. Le Zimbabwe est l'un des pays qui étaient sous la domination britannique. Pendant plus de 90 ans, le Zimbabwe a souffert de l'exploitation européenne et de la guerre civile. Heureusement, le pays a proclamé son indépendance en 1980. Cependant, le nouveau régime autoritaire n'a pas amélioré la situation financière du Zimbabwe. Au contraire, le président Robert Mugabe est connu pour son amour des idées socialistes et de l'économie contrôlée par le gouvernement. Sous son gouvernement, la monnaie zimbabwéenne est devenue la plus instable. L'économie souffre d'hyperinflation et de baisse des normes sociales. En fait, l'indépendance est plus importante que la stabilité financière. Par conséquent, prêtons attention aux efforts qui ont été déployés pour faire du Zimbabwe un État indépendant.

Il est raisonnable d'analyser l'histoire de l'indépendance du Zimbabwe à partir de la période de la domination britannique. Dans les années 1880, la British South Africa Company est arrivée sur le territoire actuel du Zimbabwe. Cette société était dirigée par l'homme d'affaires britannique Cecil Rhodes, fervent partisan de l'impérialisme. Il est venu en Afrique pour étudier les territoires selon leur utilité pour l'exploitation minière. De plus, il voulait étendre l'empire britannique aux énormes étendues. Selon l'idée de Cecil Rhodes, l'Empire britannique contrôlait la production des métaux précieux et autres ressources ainsi que la main-d'œuvre dans cette colonie. Dans les années 1890, BSAC a obtenu le nouveau nom « Rhodesia » en l'honneur de Cecil Rhodes. Très vite, le nom a changé en « Rhodésie du Sud » qui occupait le territoire du Zimbabwe moderne.

La Rhodésie du Sud était connue pour son style de vie colonial typique. Les Blancs se sont emparés de vastes terres du Zimbabwe et y ont développé l'agriculture. La population noire locale a été déplacée vers les soi-disant réserves. Ils sont restés sans terres et ne pouvaient pas subvenir à leurs besoins. Il y avait des lois qui interdisaient aux Africains locaux de posséder des terres dans les zones blanches. Cette division raciale des terres était très néfaste pour la population locale. Deuxièmement, les Africains ont été exclus du processus politique. Ils ne pouvaient pas voter et occuper des postes publics notables. Enfin, ils ne pouvaient pas envoyer leurs enfants dans de bonnes écoles et devaient vivre dans les zones spéciales non blanches. Ainsi, la colonie vivait selon les lois de l'apartheid qui existaient en Afrique du Sud. La Rhodésie du Sud a dû se battre contre les forces de l'Axe pendant la Seconde Guerre mondiale.

Le milieu du 20 e siècle est connu pour l'influence croissante du nationalisme africain. Les Africains locaux ont organisé de nombreux groupes luttant pour leur autodétermination. L'après-guerre est associé à l'effondrement du système colonial en Afrique. De nombreuses colonies ont reçu l'indépendance et la chance d'un avenir prospère. Le premier Premier ministre natif de Rhodésie, Ian Smith, a décidé de rendre son pays indépendant. Sans aucun doute, les Britanniques refusèrent d'accorder l'indépendance à la Rhodésie du Sud. Ian Smith décida donc de proclamer l'indépendance unilatéralement. La déclaration unilatérale d'indépendance de 1965 a déclaré que la Rhodésie du Sud n'était plus sous la domination britannique. Ce document annonçait la première rupture du Royaume-Uni depuis la déclaration d'indépendance des États-Unis. Le Royaume-Uni et l'ensemble de l'ONU n'ont pas traité la Rhodésie du Sud comme un État légal. Le pays s'est produit dans l'isolement international pour son mouvement anticolonial. Très vite, en 1970, le pays s'est proclamé république mais n'est toujours pas reconnu par qui que ce soit. Le Royaume-Uni n'a pas rétabli son contrôle sur la Rhodésie du Sud avec l'aide de la force brutale et le pays est resté encore plus isolé et a subi des sanctions internationales.

La faiblesse du gouvernement rhodésien était parfaite pour les nationalistes africains qui voulaient chasser les Blancs du continent. La guerre de Rhodésie Bush a commencé. Cette guerre civile a duré de 1964 à 1979 et son objectif était de créer une majorité noire au sein du gouvernement de l'État. Les nationalistes africains étaient mécontents de la domination des Blancs dans la vie politique et économique de la Rhodésie. Les terres les plus fertiles appartenaient aux fermiers blancs tandis que les noirs devaient travailler sur les terres pauvres. Ainsi, le gouvernement de Ian Smith a dû lutter contre les forces de l'Union nationale africaine du Zimbabwe et de l'Union du peuple africain du Zimbabwe. La personnalité la plus influente de l'aile radicale des nationalistes africains était Robert Mugabe. Les nationalistes étaient soutenus par les États africains libres, la Chine et l'URSS. Ian Smith et ses forces de sécurité rhodésiennes étaient soutenus par l'armée sud-africaine. Par conséquent, il est impossible de dire que la guerre de Rhodesian Bush était un conflit militaire local de guerre civile. De nombreux pays étaient intéressés par le résultat de cette guerre remportée par les forces nationalistes de gauche.

Robert Mugabe, étant le représentant le plus reconnaissable des nationalistes africains, est devenu Premier ministre puis président du Zimbabwe. Il s'est décidé à agir de la même manière sévère appliquée par les impérialistes britanniques aux 19 e et 20 e siècles. Il a commencé à poursuivre la population blanche du Zimbabwe au lieu de construire un État prospère et socialement égalitaire.


Indépendance

1980 - Le leader du Zanu, Robert Mugabe, remporte les élections pour l'indépendance. Le Zimbabwe obtient une reconnaissance internationale en avril.

1982 - Le Premier ministre Mugabe limoge le chef de Zapu Joshua Nkomo du cabinet, l'accusant de comploter pour renverser le gouvernement.

La cinquième brigade entraînée par la Corée du Nord a été déployée pour écraser la rébellion des partisans de Nkomo dans les provinces des Midlands et du Matabeleland, et tuer des milliers de civils au cours des prochaines années.

1987 - M. Mugabe et Joshua Nkomo fusionnent leurs partis pour former la Zanu-PF, dominée par la Zanu.

1987 - M. Mugabe change la constitution, devient président exécutif.

1999 - Crise économique aggravée par l'implication militaire impopulaire du Zimbabwe dans la guerre civile en RD Congo.

Formation du Mouvement d'opposition pour le changement démocratique (MDC).


Correction de l'histoire du Zimbabwe

L'Union des peuples africains du Zimbabwe (ZAPU) n'a jamais eu de structure de commandement militaire appelée Affaires spéciales.

Le nom Affaires spéciales était un nom de code pour la lutte armée, que la ZAPU (sous le couvert du Conseil des gardiens du peuple) avait décidé d'entreprendre, comme l'une des résolutions de Cold Comfort Farm, en août 1963. J'ai assisté au congrès en tant que un délégué jeunesse.

En Rhodésie, on ne pouvait pas parler de lutte armée et éviter d'être arrêté et accusé de trahison.

Le camarade William Mukarate a été nommé président de la commission des affaires spéciales, dans le bureau du président.

La tâche du Comité des affaires spéciales était de trouver une assistance internationale et de construire une armée pour la lutte armée.

Le camarade Mukaraté, ne faisait pas partie de l'aile extérieure de la ZAPU. Au lieu de cela, cinq membres du Comité exécutif national ont formé l'aile externe de la ZAPU, à savoir James Chikerema, Jason Moyo, George Nyandoro, George Silundika et Edward Ndlovu.

La première structure militaire de la ZAPU, fut donc le Comité de Planification Militaire, formé en mars 1965, Commandé par :

Robson Manyika - Chef d'état-major

Abraham Nkiwane - Transport

Phelekezela Mphoko-Chef de la Logistique.

Le Comité de planification militaire est le commandement qui a mené des opérations de combat interarmées avec Umkhontho-Wesize (MK) lors des opérations Wankie et Sipolilo, en 1967 et 1968 respectivement. Personnellement, j'ai commandé la répétition de combat interarmées pour les opérations Wankie à la ferme Luthuli de la base de Dan-Nang.

Les opérations Wankie de 1967, étaient responsables de la crise interne au sein de la ZAPU. James Chikerema et d'autres ont estimé que l'alliance entre la ZAPU et l'ANC était une réunion tribale.

James Chikerema, a alors formé le Front pour la libération du Zimbabwe (FROLIZ).

Après le départ de James Chikerema et George Nyandoro, les membres restants du Comité exécutif national de la ZAPU, Jason Moyo George Silundika et Edward Ndlovu, ont décidé de remplacer l'aile extérieure de la ZAPU en formant un Conseil révolutionnaire qui comprenait le commandement de la ZPRA, le Département, Mouvement du Travail, et le Département de l'information.

L'armée a également été réorganisée et la ZPRA a été formée pour remplacer le Comité de planification militaire. Le commandant de la ZPRA était Jason Moyo, et Rogers Mangena était CS-0 : chef d'état-major :

CS-1 : Lookout Masuku - Commissaire politique

CS-2 : Gordon Mnyanyi - Chef du renseignement

CS-3 : Sotsha Ngwenya : (JD) Chef des opérations

CS-4 : Phelekezela Mphoko : Chef de la Logistique et des Approvisionnements

CS-5:Cephas Cellule Cephas : Chef du Personnel et de la Formation.

L'authentique ZPRA, est ZPR, pas

ZIPRA avec un I. L'origine de I (zipra) était une création rhodésienne et interne et une conspiration qui voulait remplacer ZPRA.

Phelekezela Mphoko : (ancien vice-président du Zimbabwe)


Zimbabwe

Le premier peuplement de la région maintenant connue sous le nom de Zimbabwe remonte à environ 100 000 ans. Depuis lors, la région a abrité de nombreux grands royaumes et états. Le Grand Zimbabwe était célèbre pour ses grandes structures en pierre. Les autres royaumes comprennent les Mapungubwe, Mutapa, Rozvi et Ndebele. Dans les années 1880, le pays est devenu une colonie britannique, appelée Rhodésie du Sud, qui a duré jusqu'en 1965, lorsque la minorité blanche a déclaré son indépendance de la Grande-Bretagne pour éviter d'avoir le pouvoir de la majorité. Après cela, le pays était connu sous le nom de Rhodésie. En 1980, le pays a obtenu son indépendance après une guerre civile de 15 ans. Le Zimbabwe est dirigé depuis 1980 par Robert Mugabe.

Début de l'histoire du Zimbabwe

Le pays qui est maintenant connu sous le nom de Zimbabwe n'a pas une seule histoire, ni une seule entité géographique avant l'occupation coloniale par l'Empire britannique. Il y a eu tout au long de l'histoire de nombreux peuples, royaumes et régimes politiques différents qui ont habité la terre [i]. Les premières preuves archéologiques d'établissements humains dans la région remontent à environ 100 000 ans [ii]. Des pointes de flèches et d'autres artefacts indiquent que les San sont les premiers habitants de la région. Ils vivaient principalement de chasse et de cueillette de nourriture, et étaient dans une large mesure des peuples nomades se déplaçant d'un endroit à l'autre. Cela signifiait qu'ils avaient peu de possessions matérielles, mais en même temps leur donnait une mobilité qui signifiait que dès que la nourriture était épuisée, ils pouvaient se déplacer vers une région plus riche et plus fertile. Certains universitaires soutiennent que ce style de vie signifiait qu'ils vivaient dans une relative abondance [iii]. Le peuple San a créé des peintures rupestres, dont beaucoup se trouvent encore dans toute l'Afrique australe.

On estime qu'environ 150 avant notre ère, des éleveurs de bétail du nord ont commencé à s'installer dans la région [iv]. Ils parlaient des langues appartenant au groupe linguistique bantou et sont souvent appelés peuples de langue bantoue. Certains des peuples San ont migré vers l'ouest jusqu'au Botswana actuel, tandis que d'autres se sont intégrés aux communautés de langue bantoue. Vers l'an 400 de notre ère, les peuples de langue bantoue avaient établi des fermes et des villages le long des rivières du centre du Zimbabwe [v]. Ces peuples fabriquaient une variété de bijoux et de biens, ainsi que plusieurs types de cultures différentes. Les noms des premiers peuples de langue bantoue au Zimbabwe ne sont pas connus, mais on pense que beaucoup se sont éloignés à cause des sécheresses et d'une longue période avec un manque de pluie [vi].

Vers 900 de notre ère, un peuple connu sous le nom de peuple Zhizo s'était installé dans le sud du Zimbabwe, dans la région autour du bassin de Shashe-Limpopo [vii]. Cette zone est également connue sous le nom de Mapungubwe. Mapungubwe était à l'époque asséché pour une agriculture extensive, mais pouvait soutenir l'élevage de bétail et de grandes meutes d'éléphants. Le peuple Zhizo chassait les éléphants pour l'ivoire qui était un bien commercial précieux à l'époque [viii]. Ils remontaient la côte orientale de l'Afrique jusqu'à la côte swahilie de l'actuelle Tanzanie. Grâce à ce commerce, la région de l'Afrique australe était, dans les années 900, reliée à un système commercial qui s'étendait jusqu'à la Perse et l'Inde [ix]. En échange de l'ivoire, le peuple Zhizo obtiendrait des perles de verre qui pourraient à leur tour être échangées contre des céréales par des agriculteurs prospères dans d'autres régions plus fertiles [x]. On prétend qu'il s'agissait en partie d'une accumulation de biens grâce à un commerce fructueux, ce qui signifiait que certaines personnes disposaient de suffisamment de richesse pour se créer des positions de pouvoir. Cela a créé le premier régime politique stratifié en Afrique australe et a commencé un processus dans lequel plus de pouvoir et de richesse seraient accumulés par quelques familles [xi]. Cela signifiait que là où auparavant les différents groupes de parenté avaient des structures de pouvoir internes, mais avaient un niveau élevé d'égalité entre eux, il y avait maintenant un groupe de parenté s'établissant au-dessus de l'autre. On pense que cela a été à l'origine des rois héréditaires dans la région [xii]. Certains soutiennent qu'un processus similaire de stratification et de centralisation du pouvoir s'est produit à plusieurs endroits, tels que Mapela et Khami, au cours de la même période [xiii].

L'emplacement des premières grandes colonies connues au Zimbabwe. Source : Chirikure, Shadreck., Manyanga, Munyaradzi., Pollard, Mark., Bandama, Foreman., Mahachi, Godfrey., Pikirayi, Innocent. 2014. « La culture du Zimbabwe avant Mapungubwe : Nouvelles preuves de Mapela Hill, dans le sud-ouest du Zimbabwe » dans PLOS ONE 9(10) : e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224.

Le peuple Zhizo contrôlerait la région et prospérerait grâce au commerce pendant cent ans jusqu'à environ 1000 EC [xiv]. C'est à cette époque qu'un peuple de langue Kalanga (Western Shona) connu sous le nom de Léopard Kopje, ou Karanga [xv], a migré vers la région. Ils se sont installés à plusieurs endroits autour du bassin Shashe-Limpopo, mais le règlement le plus important était à Mapungubwe Hill. De nombreux Zhizo émigreraient hors de la région, mais les Zhizo et les Leopard Kopje s'influenceraient grandement, et de nombreux Zhizo feraient partie des nouvelles communautés. Certaines colonies de Zhizo sont restées dans la région jusqu'au XIIIe siècle [xvi]. En 1220, la colonie de Mapungubwe Hill aurait abrité entre 1500 et 2000 personnes [xvii]. C'est à cette époque que la colonie de Mapungubwe Hill commence à être connue sous le nom de Royaume de Mapungubwe.Le règlement a été organisé de sorte que la royauté vivrait au sommet de la colline dans une enceinte séparée du reste de la communauté. Des preuves archéologiques montrent qu'il y avait un grand troupeau de vaches à Mapungubwe à l'époque montrant la grande richesse qui avait été accumulée.

Le royaume de Mapungubwe durera encore 80 ans, jusqu'au début de 1300. Pendant ce temps, de grands murs de pierre ont été construits qui séparaient les entrées des zones réservées aux élites en construisant des murs de pierre, dont certains existent encore aujourd'hui [xviii]. Les murs créaient une distinction matérielle entre l'élite royale et le peuple. C'est à cette époque que le leadership politique est devenu sacré [xix]. À l'apogée du royaume, on estime que la colonie de Mapungubwe avait une population d'environ 5000 personnes [xx]. Après 1300 personnes ont commencé à abandonner Mapungubwe après que le temps erratique et les inondations ont rendu difficile l'agriculture dans la région. Les changements climatiques auraient aussi pour effet d'affaiblir la dynastie royale car le roi était considéré comme sacré et responsable de la météo [xxi]. Ce mouvement d'éloignement de la ville serait la fin du Royaume de Mapungubwe. Avec le déclin de Mapungubwe, un autre centre de pouvoir émergerait dans la colonie du Grand Zimbabwe

Royaume du Zimbabwe et Grand Zimbabwe

Le Royaume du Zimbabwe s'est formé autour de la ville de Great Zimbabwe et est né d'un processus similaire à celui de Mapungubwe. On se demande si le système a été mis en place et inspiré par les migrants de Mapungubwe ou si le Zimbabwe a établi une organisation sociale similaire de manière indépendante [xxii] [xxiii]. Il est certain, cependant, que le Grand Zimbabwe et Mapungubwe ont été fondés par des personnes parlant le kalanga [xxiv]. Les premiers murs bas en pierre du Grand Zimbabwe ont été construits dans les années 1200 et c'est à cette époque que la ville est devenue un important centre de commerce et de production culturelle [xxv]. Auparavant, on pensait que le Grand Zimbabwe n'avait vu le jour qu'après la chute de Mapungubwe, mais des recherches archéologiques récentes montrent que le Grand Zimbabwe était déjà un lieu de grande importance lorsque Mapungubwe a commencé son déclin [xxvi].

Les ruines du Grand Zimbabwe. Source de l'image

À son apogée, la ville du Grand Zimbabwe abritait environ 18 000 personnes et les parties en pierre de celle-ci couvraient environ 78 ha de terrain [xxvii]. Cela en fait de loin la plus grande des premières villes fortifiées de pierre du Zimbabwe. La ville était construite sur une colline, ce qui facilitait la défense contre les invasions, et elle avait des murs divisant la royauté et les citoyens ordinaires. Tout comme avec Mapungubwe, les murs servaient à rappeler aux gens le statut élevé de la dynastie royale. Le Royaume est né de la ville du Grand Zimbabwe entre 1220 [xxviii] et 1290 [xxix]. Le royaume se composait de la ville du Grand Zimbabwe et d'environ 150 petites colonies tributaires qui étaient alliées et rendaient hommage à la dynastie royale [xxx]. Le nom « Zimbabwe » est dérivé de l'un des deux termes Shona : dzimba dza mabwe (grandes maisons en pierre) ou dzimba woye (maisons estimées) [xxxi].

Le commerce était une partie importante du Royaume du Zimbabwe. Tout comme les autres royaumes de la région, le Zimbabwe était relié à un vaste réseau commercial qui remontait la côte est-africaine et s'étendait jusqu'en Inde [xxxii]. On pense que le port le plus important de ce réseau commercial était d'abord la ville de Mogadiscio dans l'actuelle Somalie, et plus tard Kilwa, au sud de Zanzibar. Le Zimbabwe faisait le commerce d'or, d'ivoire et de peaux de léopard [xxxiii].

Dans les années 1400, le Grand Zimbabwe était en déclin. Un nombre croissant de personnes émigraient de la ville et, après 1450, la ville et le royaume avaient été réduits à une colonie mineure et à l'ombre d'elle-même [xxxiv]. La raison de ce déclin était que, tout comme ce qui était arrivé à Mapungubwe, le Grand Zimbabwe avait perdu de son importance au profit d'autres centres de commerce et de pouvoir comme la ville de Khami. Il est également supposé qu'un changement climatique et une catastrophe naturelle pourraient avoir été la cause de l'exode du Grand Zimbabwe [xxxv].

Vers 1430 Nyatsimba Mutota, un prince du Grand Zimbabwe a fait le voyage vers le nord, soit pour sécuriser de nouvelles routes commerciales contre l'influence arabo-swahili [xxxvi], soit pour prendre le contrôle de gisements de sel vitaux [xxxvii]. Lorsqu'il arriva dans la partie sud de la moyenne vallée du Zambèze, lui et ses partisans conquirent les peuples Tawara et fondèrent le royaume de Mutapa [xxxviii]. Une guerre civile mineure a éclaté dans le royaume du Zimbabwe entre le milieu et la fin des années 1400 et, par conséquent, un nouveau royaume, le royaume de Torwa, a été établi dans le sud-ouest du Zimbabwe [xxxix]. En 1550, le Grand Zimbabwe avait perdu toute autonomie et était devenu un vassal du royaume de Mutapa [xl].

Le royaume Mutapa

Un facteur essentiel dans la croissance du royaume de Mutapa était la grande armée permanente qu'ils utilisaient pour exiger un tribut des politiques voisines. Cette armée se recrutait parmi les nyai, les jeunes gens les plus pauvres qui ne possédaient pas de bétail pour avoir une femme ni des terres. Leur seul moyen pour eux de fonder une famille était de faire leur service militaire dans l'une des familles nobles. Une fois leur service militaire accompli, ils recevraient une femme de leur patron [xli]. L'armée n'a pas été compensée par leurs patrons d'aucune autre manière, et survivrait souvent en pillant les marchands et en pillant les villes voisines [xlii].

Le royaume de Mutapa a été établi vers 1430 lorsque Nyatsimba Mutota, un prince du Grand Zimbabwe a fait le voyage vers le nord, soit pour sécuriser d'autres routes commerciales de l'influence arabo-swahili [xliii], soit pour acquérir des gisements de sel selon d'autres sources [xliv]. Sa capitale était Zvangombe, près du fleuve Zambèze. Les dirigeants qui l'ont suivi ont également utilisé le titre de Monomutapa et ont conquis d'autres terres et peuples, élargissant ainsi le royaume. Monomotapa est une conversion portugaise du titre Mwenemutapa (Propriétaire de la terre conquise) et Mutapa signifiant (Territoire). En langue shona, kutapa signifie conquérir et Mwenemutapa signifierait « celui qui conquiert ». Le titre, Monomotapa s'est appliqué au royaume dans son ensemble, et a été utilisé pour indiquer son territoire sur les cartes de la période [xlv].

Le successeur de Mutota était Monomutapa Matope Nyanhehwe Nebedza. Il a étendu ce nouveau royaume dans un empire englobant la plupart des terres entre Tavara, à travers ce qui est maintenant le centre-nord du Mozambique jusqu'à l'océan Indien. Le Monomutapa est devenu très riche grâce aux exploits du cuivre et de l'ivoire. (Bien que certains historiens soutiennent qu'une grande partie du pouvoir de la royauté était due à leur monopole sur le commerce [xlvi], tandis que d'autres contestent l'idée même que les rois de Mutapa aient jamais eu un monopole sur le commerce [xlvii].) la grande richesse et leur grande armée permanente, le royaume Mutapa a soumis le royaume de Manyika, toute la région de Dande et les royaumes côtiers de Kiteve et Madanda [xlviii]. Au moment où les Portugais sont arrivés sur la côte du Mozambique, le royaume de Mutapa était le premier État Shona de la région. L'arrivée des Portugais a cependant eu un effet significatif sur le royaume de Mutapa. Les relations allaient d'un allié à celui de Mutapa étant un vassal portugais. Les Portugais affaibliraient le royaume de Mutapa en dressant les différents prétendants à la royauté les uns contre les autres et en créant ainsi une instabilité dans l'État de Mutapa [xlix].

En 1663, le Mutapa Makombwe devint roi du royaume Mutapa. En 1674, après une longue guerre, il réussit à chasser les Portugais de leurs forteresses et fermes de l'intérieur de la côte. Cela a gravement affaibli le pouvoir et l'influence des Portugais dans la région [l]. Les conflits avec les Portugais avaient également affaibli l'État de Mutapa, et un nouveau et puissant royaume, le Rozvi, émergeait de la partie sud-ouest du plateau zimbabwéen [li]. Ce royaume nouveau et rapide serait le dernier clou dans le cercueil de l'État de Mutapa.

Le Royaume Rozvi

Le royaume de Torwa a été créé par la dynastie royale Torwa dans les années 1490 à la suite d'une guerre civile entre différentes dynasties royales dans la région du Grand Zimbabwe [lii]. C'était l'un des deux États successeurs du Royaume du Zimbabwe (l'autre étant le Royaume de Mutapa). À la suite des conflits internes et des luttes de succession, les Torwa ont fui vers le sud et se sont installés dans la région de Guruhuswa [liii]. Ils se sont installés autour de la capitale Khami. Khami, tout comme le Grand Zimbabwe, deviendrait un centre de commerce où l'or et l'ivoire étaient échangés contre des perles de verre, de la porcelaine et d'autres marchandises en provenance d'Asie et d'Europe. La structure de direction du Torwa était que tout descendant du roi pouvait succéder au trône [liv]. Cela a créé un système de pouvoir instable, et en 1644, le Torwa s'est divisé en deux lors d'une guerre civile [lv]. La scission a entraîné l'abandon de la capitale de Khami, et une nouvelle capitale a été établie à Danangombe [lvi].

À la fin de l'entre 1670 et 1690, un propriétaire de bétail du royaume de Mutapa, Changamire Dombo, constitua une armée et se révolta contre le Mwami Mutapa (roi de Mutapa) [lvii]. Dombo attaquerait les marchands portugais et pillerait également le royaume de Mutapa. Il a ensuite créé un royaume dans la zone précédemment contrôlée par la dynastie Torwa (sévèrement affaiblie par un conflit interne) et a fait de Danangombe, récemment établie, la capitale du nouveau royaume de Rozvi. Avec l'établissement de son royaume, Changamire Dombo a déplacé son armée vers le nord et a conquis les parties centrales du royaume de Mutapa, réduisant ce dernier à une petite chefferie à l'ouest de Tete [lviii]. En 1684 et en 1693, il remporte une victoire contre les Portugais à la bataille de Mahungwe et à la bataille de Dambarare [lix], lorsque le pouvoir colonial tente de prendre le contrôle des mines d'or à l'intérieur du Zimbabwe. En 1695, le nouveau royaume de Changamire Dombo avait remplacé le Mutapa en tant que royaume suprême de la région. Après la mort de Changamire Dombo la même année, ses successeurs prendront le titre de Mambo.

Le royaume de Rozvi à son apogée. Source : S. I. Mudenge, « The Role of Foreign Trade in the Rozvi Empire: A Reappraisal », The Journal of African History, Vol. 15, n° 3 (1974), pp. 373-391. Page 376.

La succession du royaume de Rozvi a été organisée de manière à ce que le frère aîné du roi devienne le prochain Mambo [lx]. Bien qu'il y ait eu des exceptions à la règle, Changamire Dombo a par exemple été remplacé par son fils. On pense que les directives strictes pour les lois de succession étaient l'une des raisons pour lesquelles le royaume Rozvi avait une plus grande stabilité interne que la dynastie Torwa et le royaume Mutapa (qui étaient tous deux criblés de luttes de succession) [lxi]. Le Mambo avait beaucoup d'autorité, mais il devrait également gouverner avec les conseils et l'approbation de son conseil, le Dare. En plus de cela, il existait un devoir héréditaire de la dynastie de Tambare (une famille noble) de s'installer en élisant un souverain lorsqu'il n'y avait pas d'héritier clair, et de percevoir un tribut [lxii]. Le Tambare serait un frein à la fois aux excès et aux abus de pouvoir des rois.

Un facteur important dans le succès du royaume de Rozvi était la mise en place d'une armée permanente nombreuse et bien organisée [lxiii]. L'armée pouvait rassembler des milliers d'hommes et subir de lourdes pertes tout en restant opérationnelle. L'armée serait organisée en différents régiments, chacun avec son propre commandant [lxiv]. Le Rozvi pouvait aligner une gamme d'armes différentes telles que des lances, des haches, des massues, des arcs et parfois des fusils. L'armée a combattu dans des formations qui ressemblaient à celles de Shaka Zulu, et ils auraient favorisé le combat rapproché [lxv]. L'armée a veillé à ce que tous les chefs vassaux rendent hommage et restent fidèles. Grâce à la collusion avec les autorités religieuses appelées cultes Mwari, les rois de Rozvi ont gardé le contrôle de leur population et ont acquis une légitimité en étant considérés comme bénis par les dieux [lxvi].

Au début des années 1800, le royaume de Rozvi avait été gravement affaibli. Les conflits, les migrations et les bouleversements politiques connus sous le nom de Mfecane déstabilisaient alors toute la région et le royaume de Rozvi n'était pas prêt à résister aux pressions extérieures. À cette époque, le culte Mwari et la dynastie royale étaient en conflit, ce qui menaçait la légitimité du roi, et les guerres civiles au sein de la dynastie elle-même avaient épuisé l'armée Rozwi autrefois puissante [lxvii]. Il y avait plusieurs peuples différents qui ont migré à travers les terres Rozwi. Certains, comme les Sotho de Mpanga, les Ngwana Maseko Ngoni, les Ngoni de Zwangendaba et les Nguni de Nyamazana, ont attaqué le royaume de Rozwi, affaiblissant davantage le pouvoir de la dynastie régnante [lxviii]. Le dernier des peuples migrants dans la région était le peuple Ndebele qui est arrivé en 1838-39 sous la direction de Gundwane [lxix]. Ils se sont installés dans le sud-ouest du Zimbabwe actuel. Les Rozwi et les Ndebele étaient en conflit par intermittence, mais les deux royaumes ont existé pendant encore 20 ans. De nombreux Shona du royaume Rozwi se sont installés dans les villages Ndebele au cours de ces années.

La lutte entre les Ndebele et les Rozwi était à la fois militariste et économique. Les Ndebele avaient pillé beaucoup de bétail depuis qu'ils s'étaient installés dans la région et les Rozwi avaient perdu la plupart de leur bétail à cause des nombreux raids du début des années 1800. Les Rozwi avaient besoin de bétail et les Ndebele avaient besoin de gens. À la suite de cela, de nombreux jeunes du royaume de Rozwi ont déménagé sur les terres Ndebele et sont venus travailler pour eux en échange de bétail. Cet échange de bétail et de personnes a contribué à étendre l'influence Ndebele dans la région [lxx]. À ce stade, la dynastie régnante Rozwi s'était retirée dans les collines à l'est, et ils ne pouvaient pas conserver le pouvoir longtemps. Le seul choix était de riposter. La dynastie Rozwi attaqua les Ndebele et une lutte s'ensuivit de 1854 à 1854. La guerre fut un désastre pour les Rozwi et en 1857 ils se rendirent aux Ndebele [lxxi].

Le royaume Ndebele

Les Ndebele étaient les descendants du peuple Khumalo qui vivait sous le règne de Shaka dans l'Afrique du Sud actuelle autour du KwaZulu-Natal. Ils ont migré vers le Zimbabwe actuel pendant le Mfecane vers 1838 [lxxii]. Le nom Ndebele est soupçonné d'être venu de l'association avec les courtes lances poignardées utilisées par leurs guerriers, qui est appelée Litebele/kimatebele/Tebele par les Sotho-Tswana [lxxiii]. Le premier chef des Ndebele au Zimbabwe était Gundwane, mais sa dynastie n'a pas duré longtemps [lxxiv]. Les Ndebele ont été en proie à des luttes intestines après sa mort qui ont stoppé leur expansion dans les années 1840. Après la mort de Gundwane, un autre groupe de Ndebele est entré dans la région sous Mzilikazi Khumalo, qui allait rapidement prendre le pouvoir sur le peuple Ndebele local [lxxv]. De 1811 à 1842 a été une période au cours de laquelle les Ndebele se sont concentrés sur la construction de la nation et la consolidation des acquis antérieurs [lxxvi]. Ce processus a été dirigé par Mzilikazi et a atteint les Ndebele au Zimbabwe dans les années 1840.

On pense que Mzilikazi est né vers 1790 dans l'Afrique du Sud contemporaine. Il était le chef du clan Khumalo et a servi sous Shaka Zulu jusqu'à ce qu'ils se disputent vers 1822. Il a fui vers le nord après cela et est venu au Zimbabwe contemporain où il a pris le pouvoir sur les Ndebele de Gundawe en 1838-39 [xxvii] . Mzilikazi a alors commencé à conquérir les divers peuples et villages entourant son royaume. Bien qu'ils soient venus en tant que conquérants et pillards, les Ndebele adopteraient de nombreuses coutumes locales et beaucoup de la population locale vivant déjà dans la région s'assimileraient aux villages Ndebele. Certains l'ont fait (comme expliqué ci-dessus) à cause de la pression économique due au manque de bétail en dehors de l'État de Ndebele. L'une des traditions adoptées par les Ndebele était le culte Mwari [lxxviii].

En 1866, le royaume Rozwi, autrefois puissant, s'était complètement rendu aux Ndebele. Mzilikazi mourut en 1868 et lors de la crise de succession de 1868-72 qui suivit son fils Lobengula devint le nouveau roi [lxxix]. Certains historiens soutiennent que Lobengula avait besoin du culte Mwari et de la légitimité qu'ils lui fournissaient pour son ascension au pouvoir [lxxx]. En 1873, les Ndebele étaient un État consolidé et à l'apogée de leur pouvoir [lxxxi]. Il avait besoin de cette légitimité car il n'avait pas la légitimité de conquérant dont jouissait son père [lxxxii]. Le pouvoir des rois Ndebele dépendait également de la distribution de bétail et de matériaux en échange de services. Cela a créé une relation client-patron complexe entre le peuple et l'élite dirigeante. La terre n'appartenait à personne, mais simplement distribuée par le roi à quiconque en avait besoin à l'époque. Le bétail, en revanche, était guidé par deux modes de propriété, l'un communautaire et l'autre privé [lxxxiii].

Le roi Lobengula fils de Mzilikazi. Source : http://www.thepatriot.co.zw/old_posts/the-struggle-for-land-in-zimbabwe-.

La fin des années 1800 était une époque où les puissances coloniales européennes intensifiaient leurs efforts pour conquérir le continent africain. En 1885, lors de la Conférence de Berlin, les dirigeants européens avaient déterminé quelles nations européennes contrôleraient quelles parties de l'Afrique et la ruée pour l'Afrique avait commencé. Il y avait bien sûr une différence entre tracer des frontières sur une carte et contrôler réellement la zone. Les Britanniques ont commencé leurs incursions dans la région dans les années 1880, mais les Portugais avaient tenté à plusieurs reprises de conquérir les ressources intérieures depuis les années 1600. En échange de richesses et d'armes, Lobengula a approuvé plusieurs franchises aux Britanniques. La plus importante fut la concession Rudd de 1888 qui accordait à Cecil John Rhodes des droits miniers exclusifs sur une grande partie des terres à l'est de son territoire principal [lxxxiv]. Rhodes a utilisé cette concession pour obtenir une charte royale (un document officiel délivré par le monarque britannique lui accordant des droits et des pouvoirs) pour former la British South African Company en 1889

Lobengula pensait que les armes et les munitions qu'il recevait de la concession l'aideraient à repousser les envahisseurs européens. Non seulement Lobengula subissait la pression des incursions britanniques, mais les Portugais donnaient également une grande quantité d'armes à feu aux petits chefs et rois de la région pour saper son autorité [lxxxvi]. La grande quantité d'armes à feu a rendu certains des plus petits chefs vassaux du royaume de Ndebele plus provocants. En juin 1893, Lobengula envoya des guerriers à Fort Victoria (aujourd'hui Masvingo) pour réprimer la rébellion menée par un chef shona de la région qui avait refusé de rendre hommage. Au cours des années précédentes, le roi des Ndebele avait pris soin de ne pas attaquer les colonisateurs blancs dans le passé, mais les autorités coloniales avaient cherché au cours des trois années précédentes une excuse pour commencer une guerre à grande échelle avec les Ndebele [lxxxvii]. Avec le raid punitif de 1893, ils avaient cette excuse. Les autorités coloniales ont affirmé qu'elles contrôlaient la région et que tout différend devait être réglé par elles.Les Ndebele ont été accueillis par des soldats de Fort Victoria qui ont exigé qu'ils partent, la direction Ndebele a refusé, et une lutte qui a fait un nombre inconnu de victimes s'est ensuivie [lxxxviii]. C'était le début de la première guerre de Matabele.

En octobre 1893, les colonialistes britanniques attaquèrent les forces Ndebele qui étaient affaiblies depuis que beaucoup de leurs soldats avaient été envoyés pour attaquer le roi Lewanika de Barotseland, qui était une marionnette des autorités britanniques [lxxxix]. Les Ndebele ne pouvaient retenir les conquérants coloniaux qui avançaient sur leurs terres, pillant, pillant et incendiant au fur et à mesure [xc]. Le but des forces coloniales britanniques était de conquérir la capitale du royaume Ndebele, appelée Bulawayo, et de tuer ou d'enlever le roi. L'idée était que s'ils pouvaient capturer le roi, il devrait alors rendre le royaume. Cependant, lorsque les Britanniques atteignirent Bulawayo en novembre de la même année, la ville avait été entièrement incendiée par ses habitants et le roi Lobengula avait fui vers le nord [xci]. Les Britanniques ont poursuivi Lobengula alors qu'il se dirigeait vers le nord, et dans le processus, une force Ndebele a tendu une embuscade à une patrouille dirigée par Alan Wilson et l'a tué ainsi que les 34 soldats qui l'accompagnaient [xcii].

Au début de 1894, Lobengula est mort d'une maladie et avec lui s'est effondré une grande partie de la résistance Ndebele. La raison en était que le Roi était un aspect essentiel de l'identité et surtout de l'unité des Ndebele. Le roi était la maison (indlu) qui soutenait le toit (uphahla) [xciii]. Peu de temps après, la conquête du peuple Ndebele était terminée et, en 1895, tout le pays du Zimbabwe était une colonie britannique. La colonie a été nommée Rhodésie en l'honneur de Cecil Rhodes qui a joué un rôle déterminant dans sa création.

La colonie de Rhodésie

En 1889, le gouvernement britannique décida que la colonie, qui s'appellerait six ans plus tard Rhodésie, serait gouvernée par la British South Africa Company. La société était contrôlée par Cecil Rhodes jusqu'en 1902, date de sa mort, et ils gouvernèrent la Zambie et le Zimbabwe actuels jusqu'à la création de la colonie de Rhodésie du Sud (qui devint plus tard le Zimbabwe) en 1923.

Les premières années du règne de l'entreprise ont été tumultueuses et marquées par le soulèvement des Ndebele-Shona (ou ce qu'on appelle aussi le premier Chimurenga) 1896-97 [xciv]. Alors qu'une grande partie des forces coloniales aidaient le raid malheureux de Jameson dans la République du Transvaal, le peuple Ndebele se révolta contre les conquérants coloniaux en mars 1896 et le peuple Shona en juin de la même année. On se demande s'il s'agissait d'un effort coordonné ou de deux rébellions distinctes [xcv]. Ce que l'on sait, c'est que la rébellion a pris les colons blancs par surprise. Bon nombre des principales colonies, telles que Bulawayo, étaient assiégées par les forces Ndebele ou Shona, mais une attaque directe contre les colonies fortifiées était difficile en raison de l'utilisation de mitrailleuses par les colons. À la fin du mois de mai 1896, le siège de Bulawayo a été brisé par les forces coloniales d'aussi loin que Kimberley et Mafikeng dans l'actuelle Afrique du Sud. Malgré la fin du siège, la guerre avec les Ndebele s'est poursuivie jusqu'en juillet 1896, date à laquelle ils ont négocié un traité de paix séparé avec Cecil Rhodes [xcvi]. Les différents chefs shona continueraient leur combat jusqu'à ce qu'ils soient vaincus les uns après les autres et, en 1898, tous les chefs de la rébellion avaient été capturés ou exilés.

La Rhodésie a été créée, non pas comme une colonie de domination indirecte (comme le Nigeria ou l'Égypte), mais plutôt comme une colonie de peuplement dans le style de l'Australie ou du Canada [xcvii]. Cela signifiait que les saisies de terres, la ségrégation de la gouvernance coloniale et l'attraction de colons grâce à des privilèges blancs spéciaux étaient des politiques centrales. La faiblesse du premier État colonial et la longue distance entre Londres et Salisbury (aujourd'hui Harare) signifiaient que l'administration coloniale dépendait des alliances avec les dirigeants africains locaux pour gouverner efficacement le territoire et étouffer la rébellion. Les chefs Ndebele du centre ont par exemple reçu une partie du bétail pillé dans les années 1890 afin d'obtenir leur coopération [xcviii]. Un système de distribution complexe de ségrégation raciale et de hiérarchie a également été créé pour contrôler efficacement la population locale, et à travers la notion de « citoyenneté », les droits civils et les espaces urbains ont été réservés à la population blanche [xcix]. Cela a permis aux autorités coloniales d'exclure la population africaine de la domination directe et de la tenir à l'écart du pouvoir civil. Après les guerres des années 1890, les Ndebele et les Shona ont été contraints de créer des réserves pour les déposséder de leurs terres. Vers 1922, 64 % de tous les Africains ont été contraints de vivre dans l'une de ces réserves [c].

La violence des colons était couramment et arbitrairement infligée aux Africains et particulièrement fréquent était le viol de femmes noires par des hommes blancs. Les policiers blancs étaient le plus souvent accusés d'avoir violé des femmes noires [ci]. En 1903, il a été rendu illégal pour un homme noir d'avoir une relation sexuelle extraconjugale avec une femme blanche, mais aucune loi de ce type n'a été faite pour les hommes blancs. Il est donc clair que l'État colonial a tranquillement toléré (sinon encouragé) les violences sexuelles contre les femmes noires. La terre a été enlevée aux Africains et de lourdes taxes imposées comme un moyen de les forcer à travailler comme salarié. En tant que petits agriculteurs, les Africains de Rhodésie étaient autosuffisants et n'avaient pas besoin de chercher du travail salarié dans les villes blanches. Pourtant, les colons avaient besoin d'une main-d'œuvre bon marché pour travailler dans les mines, les fermes et les usines de la colonie. En retirant des terres et en imposant ce qu'on appelle une « taxe de hutte », les populations locales ont été contraintes de trouver des emplois dans l'économie coloniale [cii]. Des lois ont également été mises en place pour obliger les Shona et les Ndebele à signer des contrats à long terme les obligeant à rester dans les centres de travail. Le résultat de ces lois était que les Noirs sont devenus des esclaves dans l'économie blanche [ciii].

En 1922, la population de colons de Rhodésie du Sud a voté pour devenir une colonie dirigée directement par l'Empire britannique plutôt que d'être incorporée dans l'Union sud-africaine. Cela a incité la création de la colonie de Rhodésie du Sud en août 1923. La colonie serait plus étroitement liée à l'Empire britannique et participerait activement aux côtés de la Grande-Bretagne à la Seconde Guerre mondiale. En 1953, à des fins géopolitiques et logistiques, les trois colonies du Nyassaland, de la Rhodésie du Nord et de la Rhodésie du Sud ont été fusionnées en une seule fédération. Les peuples africains et les représentants politiques africains dans les trois colonies ont rejeté la fédération, mais ont été complètement ignorés [civ].

D'une fédération de Rhodésie et du Nyassaland et retour en Rhodésie

L'idée d'une fédération de colonies en Afrique australe était une idée avec laquelle l'Empire britannique jouait depuis longtemps. Dès 1915, on parlait de la possibilité d'une fédération plus large pour minimiser les frais d'administration dans les colonies [cv]. Cependant, les colons de la Rhodésie du Sud souhaitaient un gouvernement autonome et ce n'est qu'après que cela a été réalisé en 1923 qu'ils ont envisagé l'idée d'une plus grande fédération de colonies. Au moment où une commission a commencé à travailler sur la façon dont une fédération pourrait être une réalité pratique en 1927, c'était le Nyassaland et la Rhodésie du Nord qui s'y opposaient au motif qu'ils rejetaient la stricte ségrégation raciale de la Rhodésie du Sud. Cependant, après des décennies de négociations, la fédération est devenue un fait le 3 septembre 1953.

Les différents mouvements politiques africains de libération nationale étaient divisés sur la question d'une fédération [cvi]. En Rhodésie du Sud, l'African Voice Association (Voice), le Reformed Industrial and Commercial Workers Union (RICU) et le Southern Rhodesian African National Congress (SRANC) étaient tous profondément opposés à la fédération. Pour commencer la lutte contre la fédération, ils ont organisé le All African Congress pour mobiliser l'opposition. Robert Mugabe, alors instituteur et membre de l'African National Congress (ANC), a dénoncé la fédération comme un instrument pour supprimer l'autodétermination [cvii]. De l'autre côté, de futures icônes de la lutte telles que Joshua Nkomo et Jasper Savanhu ont participé aux pourparlers qui ont rendu la fédération possible, et des membres noirs du United Rhodesia Party (URP) ont travaillé dans les structures de la fédération. La raison de leur soutien était qu'on pensait que la législation de la nouvelle fédération mettrait fin aux lois ségrégationnistes particulières à la Rhodésie du Sud [cviii].

À la fin des années 1950, les divers mouvements de libération nationale au Nyassaland (Malawi) et en Rhodésie du Nord (Zambie) prenaient de l'ampleur. Des organisations telles que le Congrès national africain zambien (ZANC) ont été interdites et leur chef Kenneth Kaunda a été arrêté, mais cela n'a pas fait grand-chose pour dissuader le peuple africain luttant pour sa libération. En Rhodésie du Sud, en 1957, le SRANC a fusionné avec l'African Youth League et a élu Joshua Nkomo comme nouveau chef. L'indépendance du Ghana en 1957 est devenue une source d'inspiration pour d'autres mouvements de libération sur le continent. En 1962, le gouvernement britannique a cédé aux demandes d'indépendance nationale de la Zambie et du Malawi. Les deux pays deviendraient des États indépendants en 1964, mettant ainsi fin à la Fédération de Rhodésie [cix]. Le gouvernement britannique avait exigé qu'il n'accorde l'indépendance à aucun pays qui n'accepterait pas la règle de la majorité, ce que la Rhodésie du Sud a refusé. Cela a amené la Rhodésie du Sud, sous la direction de Ian Smith et du Rhodesian Front (RF), à déclarer son indépendance sans le consentement britannique [cx]. Le nouveau pays a pris le nom de Rhodésie et a été dirigé par un gouvernement minoritaire blanc et a été immédiatement condamné à la fois par les Nations Unies (ONU) et le gouvernement britannique.

Rhodésie et Zimbabwe : la lutte pour la libération nationale

La fin des années 1950 a vu une augmentation de la résistance à la domination coloniale en Rhodésie du Sud et dans les autres pays d'Afrique australe. De nouveaux partis politiques luttant pour la libération de la domination de la minorité blanche devenaient de plus en plus organisés et militants. Le SRANC dirigé par Josuha Nkomo a lancé des campagnes de résistance de masse, mais était basé sur une philosophie de non-violence. Les autorités coloniales, effrayées par l'élan vers l'indépendance, ont commencé à arrêter les meneurs de lutte et à interdire les organisations. Entre 1960 et 1965, plus d'un millier d'activistes ont été arrêtés par la police d'État rhodésienne [cxi]. Avec l'interdiction du SRANC, le Parti national démocratique (NDP) a été formé pour le remplacer la même année. En 1961, le NPD a été interdit par le gouvernement et un nouveau parti, toujours sous la direction de Joshua Nkomo, l'Union du peuple africain du Zimbabwe (ZAPU) a été formé [cxii]. En 1963, la ZAPU s'est scindée et l'Union nationale africaine du Zimbabwe (ZANU) a été formée et dirigée par Ndabaningi Sithole. Robert Mugabe a été élu secrétaire général, alors qu'il se trouvait au Ghana. On se demande si la scission entre la ZANU et la ZAPU était à l'origine due à des tensions ethniques entre les membres Shona et Ndebele de la ZAPU, mais c'est dans le cadre de cette scission que l'ethnicité est devenue un facteur dans la politique zimbabwéenne pour les Africains eux-mêmes [cxiii].

Comme indiqué ci-dessus en 1964, Ian Smith a été élu Premier ministre et a déclaré la Rhodésie un pays indépendant sous domination de la minorité blanche en 1965. L'élection de Smith et de son Front patriotique a entraîné une répression de plus en plus sévère. Après le meurtre d'un fermier blanc, les forces de sécurité rhodésiennes ont tenté d'arrêter les dirigeants des deux principaux partis de libération. Après cet incident et l'oppression accrue de leurs activités politiques, la ZANU et la ZAPU ont décidé qu'elles ne pouvaient réaliser la libération nationale que par la lutte armée [cxiv]. Joshua Nkomo fut la même année arrêté et emprisonné par le gouvernement rhodésien jusqu'en 1974 [cxv]. Une autre façon pour le régime rhodésien de punir les Noirs qui participaient aux organisations luttant pour la libération nationale était de confisquer leurs biens et de rendre leurs familles sans abri [cxvi].

En 1964, l'Armée révolutionnaire du peuple du Zimbabwe (ZIPRA) a été fondée en tant que branche armée de la ZAPU, et en 1965, l'Armée de libération nationale africaine du Zimbabwe (ZANLA) a été fondée en tant que branche armée de la ZAPU. Pendant les 15 années suivantes, les deux armées de libération combattraient les forces de sécurité rhodésiennes dans ce qu'on appelle soit la guerre de Rhodesian Bush, soit le deuxième Chimurenga [cxvii].

Les premiers engagements militaires plus importants entre les forces zimbabwéennes et rhodésiennes ont eu lieu en 1966. Au début, la guerre s'est bien passée pour les forces de sécurité rhodésiennes. Ils ont remporté la plupart des combats et les armées de libération n'ont pas eu d'impact majeur sur l'économie et ne pouvaient pas non plus prendre et conserver des territoires importants. Il y avait une forte coopération entre les régimes coloniaux en Afrique du Sud, au Mozambique et en Rhodésie, et en 1971, ils ont officiellement créé une alliance dans ce qu'on appelle l'exercice Alcora. Après 1972, la lutte armée s'est intensifiée et l'État rhodésien commençait à lutter. La conscription des hommes blancs a été étendue en âge et en temps que chaque homme devait servir. Cela est également devenu une ponction sur l'économie rhodésienne car une si grande partie de la main-d'œuvre blanche se battait pendant la guerre.

Au milieu des années 1970, alors que le Mozambique gagnait son indépendance du Portugal et que l'Afrique du Sud retirait la plupart de son soutien militaire, il était impossible de gagner pour les forces rhodésiennes [cxviii]. Cependant, la ZANLA n'a fait que peu de progrès jusqu'en 1976, car toute l'année 1975 a été marquée par des luttes intestines au sein de la ZANU/ZANLA. La ZANLA a connu deux insurrections internes majeures, principalement des membres jeunes et instruits de l'organisation qui se sont joints au début des années 1970 [cxix]. Après la fin des luttes internes de la ZANLA en 1976, ils sont revenus à l'offensive. Après 1976, la mission principale du régime rhodésien était maintenant d'obtenir un règlement négocié qui permettrait aux Blancs de Rhodésie de conserver leurs privilèges. Cela signifiait qu'en 1977, le conflit s'est encore intensifié de sorte que la ZANU et la ZAPU seraient forcées de venir à la table des négociations.

Les forces de sécurité rhodésiennes ont lancé plusieurs opérations au Mozambique pour attaquer les camps ZANLA et ZIPRA dans le pays [cxx]. En retour, un grand magasin Woolworth's à Salisbury a été bombardé par les forces de libération en septembre 1977. Le gouvernement rhodésien a également commencé à soutenir le groupe rebelle mozambicain appelé Résistance nationale mozambicaine (RENAMO) qui contribuerait à alimenter la guerre civile dans ce pays. En 1977 et 1978, plus d'un millier de réfugiés zimbabwéens au Mozambique ont été tués par les forces rhodésiennes [cxxi]. Les forces de la ZIPRA, en retour, ont abattu deux avions civils, l'un en 1978 et l'autre en 1979, tuant 107 personnes au total [cxxii].

En mars 1978, certains dirigeants politiques noirs dits modérés, comme Abel Muzorewa et Ndabaningi Sithole, ont conclu ce qu'on a appelé « le règlement intérieur » avec Ian Smith et le régime rhodésien [cxxiii]. L'accord stipulait essentiellement qu'il y aurait des élections nationales où tous les Blancs et certains Noirs pourraient voter pour un nouveau gouvernement national. Cette élection a eu lieu environ un an après la conclusion de l'entente. En mars 1979, Abel Muzorewa et son Conseil national africain uni (UANC) ont remporté les élections et Muzorewa est devenu Premier ministre [cxxiv]. La Rhodésie a obtenu un nouveau drapeau et a été rebaptisée Zimbabwe-Rhodésie, bien que le nouveau pays soit resté non reconnu internationalement. L'ensemble du règlement interne a été condamné par les Nations Unies.

Après les élections, le nouveau gouvernement a entamé des négociations avec les différents partis luttant pour la libération nationale. Le plus important dont où ZANU et ZAPU. Ces négociations ont abouti à ce qu'on appelle le « Lancaster House Agreement » qui a été signé le 21 décembre 1979 [cxxv]. Toutes les différentes milices retourneraient au Zimbabwe et resteraient dans des camps supervisés par des soldats britanniques et dès que possible, le Zimbabwe organiserait de nouvelles élections nationales. En échange de l'indépendance, le nouveau gouvernement attendrait dix ans avant de commencer toute réforme agraire au Zimbabwe, et tous les transferts de terres se feraient sur la base d'un principe acheteur/vendeur consentant. Des élections ont eu lieu en février 1980 et la ZANU a remporté une victoire décisive. Robert Mugabe est alors devenu le premier Premier ministre d'un Zimbabwe indépendant [cxxvi]. La ZAPU dirigée par Joshua Nkomo est arrivée en deuxième position avec environ un tiers des voix de la ZANU. Les deux partis ont décidé de former une coalition pour assurer la cohésion nationale et éviter toute violence entre la ZANU et la ZAPU.

Les deux premières décennies après l'indépendance

Les années qui ont suivi l'indépendance ont été politiquement turbulentes au Zimbabwe. Déjà en 1982, des tensions sont apparues après l'arrestation des dirigeants de la ZAPU et de la ZIPRA par le gouvernement zimbabwéen. Joshua Nkomo et tous les autres dirigeants de la ZAPU ont dû démissionner de leurs positions gouvernementales. La raison des arrestations et des limogeages était que des caches d'armes avaient été découvertes sur des propriétés appartenant à la ZAPU. Au total, la police a déclaré avoir trouvé 31 caches d'armes cachées dans la région de Gwaai et autour de Bulawayo [cxxvii]. Robert Mugabe a accusé la ZAPU et Joshua Nkomo de vouloir renverser le gouvernement, mais Nkomo a nié. Il a expliqué plus tard que l'existence du stockage d'armes ZAPU dans le pays était due au fait qu'une grande quantité d'armes ZANLA avait disparu, et que ZIPRA et ZANLA ne semblaient pas se faire confiance [cxxviii]. La sortie des membres de la ZAPU du gouvernement signifiait la fin du gouvernement d'unité nationale et d'autres troubles se profilaient à l'horizon.

Plusieurs caches d'armes ont été découvertes au Matabeleland le 30 avril 1982, et le 23 juillet plusieurs touristes américains et australiens ont été kidnappés par des « dissidents » [cxxix]. L'armée a été appelée pour abattre tous les dissidents dans la région dans une opération appelée Gukurahundi. La tristement célèbre cinquième brigade, entraînée par des instructeurs nord-coréens et responsable uniquement devant le Premier ministre, a été envoyée au Matabeleland. L'armée a tué des civils qui, selon elle, abritaient des dissidents, mais il est vite devenu évident qu'il s'agissait d'une campagne d'assassinats aveugles du peuple Ndebele dans la région. Mugabe était considéré comme soutenant ces tueries lorsqu'il a proclamé, le 8 avril 1983, que le Matabeleland était une "zone de guerre" et qu'ils "ne peuvent pas choisir qui ils combattent dans ce genre de guerre parce que nous ne pouvons pas dire qui est un dissident et qui n'est pas » [cxxx]. Il a également déclaré que quiconque nourrissait ou cachait des dissidents faisait partie de la guerre. Ces déclarations ont été comprises comme toute personne au Matabeleland était potentiellement un dissident et donc une cible pour la guerre. Les tueries ont continué jusqu'en 1987 et à ce moment-là, environ 20 000 civils avaient été tués dans le conflit, la plupart d'entre eux par les troupes gouvernementales [cxxxi]. Le conflit a été réglé lorsque la ZAPU et la ZANU ont signé l'accord d'unité en 1987. Dans l'accord, les deux parties ont fusionné pour créer un nouveau parti appelé Zimbabwe African National Union – Patriotic Front (ZANU-PF) [cxxxii].

Les années 1990 ne seront pas moins politiquement turbulentes. À la fin des années 80 et au début des années 90, des étudiants universitaires ont protesté contre la corruption et il y a eu une pression à grande échelle pour une inclusion accrue des Zimbabwéens noirs dans l'économie [cxxxiii]. Il y avait eu peu de tentatives de réforme agraire, de sorte que la plupart des terres arables étaient toujours entre les mains de Zimbabwéens blancs. En plus de tout cela, le Zimbabwe est contraint par le Fonds monétaire international (FMI) et la Banque mondiale de passer par des programmes d'ajustement économique structurel (ESAP) en 1991 [cxxxiv]. Ces programmes d'ajustement structurel sont venus comme une demande si les pays en développement voulaient plus de prêts des institutions financières internationales. Ils comprenaient des coupes dans les dépenses publiques, l'ouverture des frontières au libre-échange, la réduction des impôts, la démocratisation du système politique et la privatisation de l'économie. Les mesures étaient censées apporter une croissance économique, mais ont généralement eu des effets désastreux. Ils ont également conduit à de sérieuses protestations et grèves de la part des employés du secteur public en particulier, car cela a eu un grand effet sur leurs salaires.

Les effets des coupes gouvernementales entraîneraient des protestations et du mécontentement parmi la plupart des Zimbabwéens. Pour régler la question foncière et pour que la ZANU-PF regagne une certaine popularité parmi la population, une loi foncière a été adoptée en 1992, ce qui signifiait que le gouvernement pouvait saisir de force des terres pour la réinstallation [cxxxv].La loi a également été introduite après les accusations du gouvernement zimbabwéen selon lesquelles le gouvernement britannique n'avait jamais respecté sa part de l'accord de Lancaster House, dans lequel il financerait une partie beaucoup plus importante du programme de réforme agraire qu'il ne l'a fait. Le Zimbabwe ne pouvait pas se permettre de redistribuer les terres selon le principe acheteur/vendeur consentant. Il y avait aussi un problème selon lequel, en 1985, la plupart des fermiers blancs n'étaient plus intéressés par la vente de terres et, en tant que tels, faisaient monter les prix des terres [cxxxvi]. Les fermiers blancs ont fait valoir qu'ils étaient un moteur majeur de l'économie et les plus gros employeurs du pays et que les chasser aurait des effets désastreux. La ZANU-PF a remporté une victoire éclatante aux élections de 1990 et a considéré cela comme un soutien populaire à la réforme agraire [cxxxvii].

La réforme agraire et le Mouvement pour le changement démocratique

La question foncière restera cependant relativement en sommeil jusqu'en 1997, date à laquelle les vétérans de guerre commencèrent à exiger davantage de compensations monétaires pour leur part dans la lutte de libération [cxxxviii]. La fin des années 1990 a également été marquée par une augmentation des activités de la société civile, des grèves générales et des émeutes à propos de l'augmentation des prix des denrées alimentaires. Le gouvernement commence à imprimer de l'argent pour payer les anciens combattants et en 1999, ils ne peuvent plus couvrir leurs prêts au FMI et à la Banque mondiale [cxxxix]. La même année, le parti d'opposition Mouvement pour le changement démocratique (MDC) est formé sous la direction de Morgan Tsvangirai. Entre 1997 et 2000, face aux sécheresses, à l'augmentation des prix des denrées alimentaires et à un effondrement économique à l'échelle nationale, de nombreux Zimbabwéens noirs et anciens combattants avaient commencé à occuper des terres agricoles de leur propre gré. Les bailleurs de fonds internationaux ont promis de soutenir financièrement le programme de réforme agraire, et le 16 avril 2000, Mugabe a dénoncé les invasions de terres comme un « problème » [cxl]. Les élections législatives des 24 et 25 juin 2000 se sont cependant mal passées pour la ZANU-PF et le MDC a obtenu 47 % des voix contre 48,6 % pour la ZANU-PF. Les élections ont été entachées de violences contre l'opposition, notamment le meurtre de plusieurs membres du MDC.

Le 28 juin de la même année, le gouvernement a annoncé qu'il commencerait à saisir les fermes appartenant à des Blancs. 3000 fermes appartenant à des blancs ont été saisies et des milliers de Zimbabwéens noirs ont été réinstallés sur la terre [cxli]. Ce programme de saisies de fermes est devenu le troisième Chimurenga. Des manifestations ont éclaté dans la capitale, Harare, et en retour, il y a eu une violence généralisée contre les membres du parti d'opposition. Les troubles politiques, la mauvaise planification économique et l'impression d'argent ont conduit à une inflation galopante et, en 2010, les dollars zimbabwéens étaient pratiquement sans valeur. En 2005, des quartiers entiers de Harare ont été démolis dans ce que le gouvernement a appelé l'élimination des bidonvilles, mais l'opposition a affirmé qu'il s'agissait de violences ciblées contre leurs partisans.

Les élections de mars 2008 ont vu la ZANU-PF perdre sa majorité au parlement pour la première fois depuis l'indépendance du pays. L'élection a de nouveau été entachée de violences politiques contre l'opposition. La ZANU-PF et Robert Mugabe ont refusé d'accepter les résultats et une nouvelle élection a eu lieu, mais elle a été boycottée par les partis d'opposition. En raison des problèmes économiques du pays, le niveau de vie des Zimbabwéens moyens était en chute libre en 2008, les gens n'avaient pas assez à manger et en même temps, il y avait une importante épidémie de choléra. En août 2009, la ZANU-PF et le MDC signent un accord de partage du pouvoir et forment un gouvernement inclusif [cxlii]. Le nouveau gouvernement a mis un terme à certains des problèmes majeurs auxquels le Zimbabwe est confronté et 2008-2013 a vu une augmentation du niveau de vie général dans le pays.

Après les élections de 2013 au cours desquelles il y avait des soupçons de fraude électorale, la ZANU-PF a de nouveau pris le pouvoir seule en remportant 61,09 % des voix. En mars 2013, il y a eu un référendum sur les changements constitutionnels qui permettrait à Robert Mugabe de rester à la tête du gouvernement jusqu'en 2023. En août 2016, d'importantes manifestations ont éclaté dans tout le Zimbabwe contre le gouvernement de la ZANU-PF. Les manifestants réclamaient une réforme électorale et étaient une réaction à la faible croissance économique, à la mauvaise gouvernance et au taux de chômage élevé et persistant [cxliii]. Une autre raison des protestations était les tentatives de ramener le dollar zimbabwéen et de bloquer les importations en provenance d'Afrique du Sud.

[i] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 10.

[iii] Marshall Sahlins, Stone Age Economics, (1974), Taylor & Francis Group. ??

[iv] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 12.

[vi] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : l'origine et la propagation de la complexité sociale ↵

[ix] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 13.

[x] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : l'origine et la propagation de la complexité sociale en Afrique australe » dans Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Page 42.

[xiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, « Zimbabwe Culture before Mapungubwe : New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe » dans PLOS ONE 9 (10) : e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ??

[xiv] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : l'origine et la propagation de la complexité sociale en Afrique australe » dans Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Page 42.

[xv] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 10.

[xvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi et Mark Pollard, « Nouvelles voies de la complexité sociopolitique en Afrique australe » dans The African Archaeological Review Vol. 30, n° 4 (décembre 2013). Page 355.

[xvii] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : l'origine et la propagation de la complexité sociale en Afrique australe » dans Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Page 43.

[xx] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 15.

[xxi] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : l'origine et la propagation de la complexité sociale en Afrique australe » dans Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Page 51.

[xxiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" dans PLOS ONE 9(10) : e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ??

[xxiv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi et Mark Pollard, « Nouvelles voies de la complexité sociopolitique en Afrique australe » dans The African Archaeological Review Vol. ??

[xxv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, "Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe" dans PLOS ONE 9(10) : e111224. doi: 10.1371/journal.pone.0111224. ??

[xxvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi et Mark Pollard, « Nouvelles voies de la complexité sociopolitique en Afrique australe » dans The African Archaeological Review Vol. 30, n° 4 (décembre 2013). Page 342.

[xxvii] Thomas N. Huffman et J. C. Vogel, « The Chronology of Great Zimbabwe » dans The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, n° 154 (décembre 1991). Page 61.

[xxviii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi et Mark Pollard, « Nouvelles voies de la complexité sociopolitique en Afrique australe » dans The African Archaeological Review Vol. 30, n° 4 (décembre 2013). Page 342.

[xxx] Oyekan Owomoyela, Culture et coutumes du Zimbabwe, (2002), Greenwood Press : Westport, Connecticut. Londres. Page 7.

[xxxi] Thomas N. Huffman et J. C. Vogel, « The Chronology of Great Zimbabwe » dans The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, n° 154 (décembre 1991). Page 61.

[xxxii] Thomas N. Huffman, « Mapungubwe et le Grand Zimbabwe : L'origine et la propagation de la complexité sociale en Afrique australe » dans Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37-54. Page 50.

[xxxiv] Thomas N. Huffman et J. C. Vogel, « The Chronology of Great Zimbabwe » dans The South African Archaeological Bulletin Vol. 46, n° 154 (décembre 1991). Page 68.

[xxxv] Jacob Wilson Chikuhwa, Une crise de gouvernance : Zimbabwe, (2004), Éditions Algora : New York. Page 9.

[xxxvii] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Afrique médiévale 1250-1800. Cambridge : Cambridge University Press. ??

[xxxviii] Jacob Wilson Chikuhwa, Une crise de gouvernance : Zimbabwe, (2004), Éditions Algora : New York. Page 10.

[xxxix] Innocent Pikirayi & Shadreck Chirikure, Debating Great Zimbabwe, (2011), Azania: Archaeological Research in Africa, 46:2, 221-231, DOI: 10.1080/0067270X.2011.580149. Page 226.

[xli] Zibani Maudeni, "Pourquoi la renaissance africaine est susceptible d'échouer : le cas du Zimbabwe" dans Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Page 194.

[xliv] Oliver, R. & Atmore, A. 1975. Afrique médiévale 1250-1800. Cambridge : Cambridge University Press. ??

[xlv] Edward A. Alpers, « Dynasties of the Mutapa-Rozwi Complex », dans The Journal of African History Vol. 11, n° 2, Problems of African Chronology (1970), pp. 203-220. Page 203.

[xlvi] David Chanaiwa, « Politique et commerce à longue distance dans l'empire Mwene Mutapa au cours du XVIe siècle » dans The International Journal of African Historical Studies Vol. 5, n° 3 (1972), pp. 424-435. Page 424.

[xlvii] S. I. Mudenge, « The Role of Foreign Trade in the Rozvi Empire: A Reappraisal », The Journal of African History, Vol. 15, n° 3 (1974), pp. 373-391. Page 380.

[xlviii] Thomas D. Boston, « Sur la transition vers le féodalisme au Mozambique » dans Journal of African Studies Washington D.C, 8.4, (hiver 1981) : 182. Page 182. ↵

[xlix] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 23.

[lii] Jacob Wilson Chikuhwa, Une crise de gouvernance : Zimbabwe, (2004), Éditions Algora : New York. Page 10.

[liv] Zibani Maudeni, « Pourquoi la renaissance africaine est susceptible d'échouer : le cas du Zimbabwe » dans Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Page 196.

[lv] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 24.

[lvii] Zibani Maudeni, « Pourquoi la renaissance africaine est susceptible d'échouer : le cas du Zimbabwe » dans Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Page 196.

[lviii] Edward A. Alpers, « Dynasties of the Mutapa-Rozwi Complex », dans The Journal of African History Vol. 11, n° 2, Problems of African Chronology (1970), pp. 203-220. Page 203.

[lix] S. I. Mudenge, « The Role of Foreign Trade in the Rozvi Empire: A Reappraisal », The Journal of African History, Vol. 15, n° 3 (1974), pp. 373-391. Page 380.

[lxiii] Zibani Maudeni, « Pourquoi la renaissance africaine est susceptible d'échouer : le cas du Zimbabwe » dans Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22:2, 189-212. Page 196.

[lxiv] S. I. Mudenge, « The Role of Foreign Trade in the Rozvi Empire: A Reappraisal », The Journal of African History, Vol. 15, n° 3 (1974), pp. 373-391. Page 377.

[lxvii] D. N. Beach, « Ndebele Raiders and Shona Power » dans The Journal of African History, Vol. 15, n° 4 (1974), pp. 633-651. Page 635.

[lxxiii] Joyce M. Chadya, (2016), « Ethnicity in Zimbabwe: Transformations in Kalanga and Ndebele Societies, 1860 ?1990 », Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines, 50:1, 144-14. Page 145.

[lxxiv] D. N. Beach, « Ndebele Raiders and Shona Power » dans The Journal of African History, Vol. 15, n° 4 (1974), pp. 633-651 Page 637. ↵

[lxxvi] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nation Ndebele : Réflexions sur l'hégémonie, la mémoire et l'historiographie. Amsterdam : Éditions Rozenberg. Page 67.

[lxxvii] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page xxv. ??

[lxxviii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nation Ndebele : Réflexions sur l'hégémonie, la mémoire et l'historiographie. Amsterdam : Éditions Rozenberg. Page 114.

[lxxix] D. N. Beach, « Ndebele Raiders and Shona Power » dans The Journal of African History, Vol. 15, n° 4 (1974), pp. 633-651 page 646. ↵

[lxxx] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nation Ndebele : Réflexions sur l'hégémonie, la mémoire et l'historiographie. Amsterdam : Éditions Rozenberg. Page 114.

[lxxxiv] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 41.

[lxxxvi] D. N. Beach, « Ndebele Raiders and Shona Power » dans The Journal of African History, Vol. 15, n° 4 (1974), pp. 633-651 Page 648. ↵

[lxxxvii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nation Ndebele : Réflexions sur l'hégémonie, la mémoire et l'historiographie. Amsterdam : Éditions Rozenberg. Page 145.

[xciv] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, « Mapping Cultural and Colonial Encounters, 1880s – 1930s » dans Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Presse Weaver : Harare. Page 39.

[civ] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 122.

[cx] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xiii. ??

[cxi] Larry W. Bowman, 1973. La politique en Rhodésie : le pouvoir blanc dans un État africain. Presses de l'Université Harvard. Page 60.

[cxii] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xiii. ??

[cxiii] Brian, Raftopoulos, 1999, « Nationalism and labour in Salisbury, 1953–1956 », in Raftopoulos & Yoshikuni (eds), 1999, Sites of Struggle, Essays on Zimbabwe’s Urban History. Harare : Weaver Press. Page 141 - 144.

[cxiv] Alois S. Mlambo, Une histoire du Zimbabwe, (2014), Pretoria : Cambridge University Press. Page 255.

[cxvi] Fay Chung, 2006, Reviving the Second Chimurenga:Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publié en coopération avec Weaver Press. Page 54.

[cxvii] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, « Mapping Cultural and Colonial Encounters, 1880s – 1930s » dans Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Presse Weaver : Harare. Page 112.

[cxviii] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xiii

[cxix] Fay Chung, 2006, Reviving the Second Chimurenga:Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publié en coopération avec Weaver Press. Page 124 – 145.

[cxx] Kalley, Jacqueline Audrey. 1999. SFay Chung, 2006, Re-viving the Second Chimurenga:Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publié en coopération avec Weaver Press. Page 54.Histoire politique de l'Afrique australe : une chronologie des principaux événements politiques de l'indépendance à la mi-1997. Westport, Connecticut : Groupe d'édition Greenwood. Page 224.

[cxxi] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xiv

[cxxvii] Chengetai J. M. Zvobgo, Une histoire du Zimbabwe, 1890-2000 et Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Page 257.

[cxxxi] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xiv

[cxxxvi] Chengetai J. M. Zvobgo, Une histoire du Zimbabwe, 1890-2000 et Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Page 277.

[cxxxviii] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xv. ??

[cxl] Chengetai J. M. Zvobgo, Une histoire du Zimbabwe, 1890-2000 et Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Page 285.

[cxlii] Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (édité par Brian Raftopoulos et Alois Mlambo, 2008), publié par Weaver Press : Harare. Page xvi. ??


Robert Mugabe : Prison et exil

En 1964, la ZANU a été interdite par le gouvernement colonial de la Rhodésie et Mugabe a été emprisonné. Un an plus tard, le premier ministre Ian Smith a publié une déclaration unilatérale d'indépendance pour créer l'État de Rhodésie gouverné par les blancs, court-circuitant les plans de la Grande-Bretagne pour la règle de la majorité et déclenchant la condamnation internationale.

En prison, Mugabe a enseigné l'anglais à ses codétenus et a obtenu plusieurs diplômes d'études supérieures par correspondance de l'Université de Londres. Libéré en 1974, Mugabe s'est exilé en Zambie et au Mozambique, et en 1977, il a pris le contrôle total des fronts politiques et militaires de la ZANU. Il a adopté des vues marxistes et maoïstes et a reçu des armes et une formation d'Asie et d'Europe de l'Est, mais il a toujours maintenu de bonnes relations avec les donateurs occidentaux.


Le peuple du Zimbabwe

Type de gouvernement: démocratie parlementaire

Langues parlées: Anglais (officiel), Shona, Sindebele (la langue des Ndebele, parfois appelée Ndebele), dialectes tribaux nombreux mais mineurs

Indépendance: 18 avril 1980 (du Royaume-Uni)

Fête nationale: Fête de l'Indépendance, 18 avril (1980)

Nationalité: Zimbabwéen(s)

Religions : syncrétique (en partie chrétiens, en partie croyances indigènes) 50 %, chrétiens 25 %, croyances indigènes 24 %, musulmans et autres 1 %

Symbole national: Symbole d'oiseau du Zimbabwe Aigle de poisson africain

Hymne national ou chanson : Kalibusiswe Ilizwe leZimbabwe [langue Ndebele du Nord] Simudzai Mureza WeZimbabwe [Shona] (Béni soit la terre du Zimbabwe)


Anniversaires célèbres

    Gertrude Caton-Thompson, archéologue britannique (Zimbabwe, So Arabia) Humphrey Gibbs, gouverneur de Rhodésie du Sud (1959-69), né à Londres (décédé en 1990) Guy Clutton-Brock, travailleur social anglais (déclaré héros national au Zimbabwe) , né à Northwood, Middlesex (décédé en 1995) Roy Welensky, homme politique de la Rhodésie du Nord, né à Harare, Zimbabwe (décédé en 1991) Père Alan Cheales, prêtre dominicain depuis 33 ans, né au Zimbabwe (décédé en 1996) John Johnston, britannique diplomate (Rhodésie, Malaisie) [Douglas] Ian Smith, premier ministre de la Rhodésie (1964-79), né à Selukwe, Rhodésie (décédé en 2007) Sam Tingle, pilote automobile zimbabwéen, né à Manchester, Angleterre (décédé en 2008) Thomas Titus Nkobi, dirigeant sud-africain de l'ANC (boycott des bus d'Alexandra en 1957), né à Matabeleland, Zimbabwe (décédé en 1994) Simon Muzenda, homme politique zimbabwéen (1er vice-président du Zimbabwe), né dans le district de Gutu, en Rhodésie du Sud (décédé en 2003 )

Robert Mugabe

1924-02-21 Robert Mugabe, révolutionnaire zimbabwéen, Premier ministre du Zimbabwe (1980-87) et 1er président noir du Zimbabwe (1988-2017), né à Harare, Zimbabwe (décédé en 2019)

    John Love, pilote de Formule 1 zimbabwéen, né à Bulawayo, Rhodésie du Sud (décédé en 2005) Abel Muzorewa, Premier ministre de la Rhodésie du Zimbabwe (1979-80), né à Umtali, Manicaland, Rhodésie du Sud (décédé en 2010) James Graham, 8e Duc de Montrose, pair héréditaire né en Rhodésie du Sud de la pairie d'Écosse Canaan Banana, 1er président du Zimbabwe (1980-87), né à Essexvale, Rhodésie du Sud (d. 2003) Michael Gibbs, compositeur de jazz (Mike Gibbs + 12 play Gil Evans), né à Harare, Zimbabwe Colin Bland, joueur de cricket sud-africain (batte sud-africaine peut-être le meilleur terrain de couverture), né à Bulawayo, Zimbabwe Clive Puzey, pilote automobile zimbabwéen

Emmerson Mnangagwa

1942-09-15 Emmerson Mnangagwa "the crocodile", homme politique zimbabwéen (président 2017-), né à Zvishavane, Rhodésie du Sud

    Anthea Stewart, entraîneure et joueuse de hockey sur gazon zimbabwéenne (or olympique 1980), née à Blantyre, Nyasaland Pius Ncube, défenseur zimbabwéen des droits humains, né à Filabusi, Zimbabwe John Traicos, joueur de cricket (en Egypte Afrique du Sud 1970, Zimbabwe 1992-93) Morgan Tsvangirai, homme politique zimbabwéen Mark McNulty, golfeur irlando-zimbabwéen (The Tradition 2007 16 titres du circuit européen), né à Bindura, Zimbabwe Malcolm Jarvis, meneur de cricket gaucher zimbabwéen (1ère équipe d'essai du Zimbabwe), né à Fort Victoria, Fédération de Rhodésie et du Nyassaland Andy Pycroft, joueur de cricket (batteur du Zimbabwe Test)

Prix ​​Nick

1957-01-28 Nick Price, golfeur zimbabwéen (PGA C'ship 1992, 94 British Open 1994), né à Durban, Afrique du Sud


Voir la vidéo: Zimbabwe: A giant facing economic collapse? - BBC HARDtalk, On the Road 2019 (Janvier 2022).