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10 choses que vous ne saviez pas sur L'EMPEREUR JAPONAIS

10 choses que vous ne saviez pas sur L'EMPEREUR JAPONAIS

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10 CHOSES QUE VOUS NE SAVIEZ PAS SUR L'EMPEREUR JAPONAIS

À PROPOS
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ÉQUIPE KENTO BENTO
► Scénario, narration et montage par Kento Bento
► Oeuvre de Nina Bento
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12 choses que vous ne saviez pas sur la culture japonaise

Cela fait plus de 150 ans que le Japon a ouvert ses ports au monde occidental après des siècles d'isolement, mais certaines choses à son sujet nous mystifient encore. Voici 12 choses que vous ne saviez probablement pas sur la culture japonaise.


Contenu

Contrairement à de nombreux monarques constitutionnels, l'empereur n'est pas le nominal directeur général. La plupart des monarchies constitutionnelles confèrent formellement le pouvoir exécutif au monarque, mais le monarque est tenu par convention d'agir sur les conseils du cabinet. En revanche, l'article 65 de la Constitution du Japon confère explicitement le pouvoir exécutif au Cabinet, dont le Premier ministre est le chef. L'empereur n'est pas non plus le commandant en chef des Forces d'autodéfense japonaises. La loi japonaise sur les forces d'autodéfense de 1954 confie explicitement ce rôle au Premier ministre.

Les pouvoirs de l'empereur ne sont limités qu'aux fonctions cérémonielles importantes. L'article 4 de la Constitution stipule que l'empereur "n'accomplit que les actes en matière d'État prévus par la Constitution et il n'a pas de pouvoirs liés au gouvernement". Il stipule également que « l'avis et l'approbation du Cabinet sont requis pour tous les actes de l'Empereur en matière d'État » (article 3). L'article 4 précise également que ces fonctions peuvent être déléguées par l'Empereur dans les conditions prévues par la loi.

Alors que l'empereur nomme officiellement le Premier ministre, l'article 6 de la Constitution l'oblige à nommer le candidat « tel que désigné par la Diète », sans donner à l'empereur le droit de refuser sa nomination.

L'article 6 de la Constitution délègue à l'empereur les rôles cérémoniels suivants :

  1. Nomination du Premier ministre désigné par la Diète.
  2. Nomination du juge en chef de la Cour suprême désigné par le Cabinet.

Les autres devoirs de l'empereur sont énoncés à l'article 7 de la Constitution, où il est stipulé que « l'empereur, avec l'avis et l'approbation du Cabinet, accomplit les actes suivants en matière d'État au nom du peuple ». En pratique, toutes ces fonctions ne sont exercées que conformément aux instructions contraignantes du Cabinet :

  1. Promulgation d'amendements à la constitution, aux lois, aux arrêtés ministériels et aux traités.
  2. Convocation de la Diète.
  3. Dissolution de la Chambre des représentants.
  4. Proclamation de l'élection générale des membres de la Diète.
  5. Attestation de la nomination et de la révocation des ministres d'État et autres fonctionnaires prévus par la loi, et des pleins pouvoirs et pouvoirs des ambassadeurs et des ministres.
  6. Attestation d'amnistie générale et spéciale, commutation de peine, sursis et rétablissement des droits.
  7. Remise des honneurs.
  8. Attestation des instruments de ratification et autres documents diplomatiques prévus par la loi.
  9. Accueil des ambassadeurs et ministres étrangers.
  10. Exécution de fonctions cérémonielles.

Les cérémonies régulières de l'empereur avec une base constitutionnelle sont les investitures impériales (Shinninshiki) au Palais impérial de Tokyo et la cérémonie du discours du Trône à la Chambre des conseillers dans le bâtiment de la Diète nationale. Cette dernière cérémonie ouvre les sessions ordinaires et supplémentaires de la Diète. Les sessions ordinaires sont ouvertes chaque année en janvier et également après de nouvelles élections à la Chambre des représentants. Les sessions supplémentaires ont généralement lieu à l'automne et sont ouvertes à ce moment-là. Ζ] [ source non primaire nécessaire ]


Les péchés du père

L'empereur Akihito n'a pas l'apparence d'un révolutionnaire. Il est petit, modeste et parle doucement. Ses paroles et ses actions sont étroitement limitées par la constitution japonaise d'après-guerre et, alors qu'en vertu du droit international, l'empereur est généralement reconnu comme le chef de l'État, au Japon, son rôle est défini comme un "symbole de l'État et de l'unité beaucoup plus vague". du peuple".

Il lui est interdit d'exprimer toute opinion politique.

Et pourtant, dans le carcan serré de son rôle cérémoniel, l'empereur Akihito a réussi à faire des choses remarquables.

La première chose dont vous devez vous souvenir est qu'Akihito est le fils d'Hirohito, l'empereur divin qui a régné sur le Japon pendant son déchaînement de près de 15 ans à travers l'Asie dans les années 30 et 40. Akihito avait 12 ans lorsque la guerre prit fin avec les bombardements atomiques d'Hiroshima et de Nagasaki.

À un certain moment de son éducation, certains disent que sous l'influence de sa tutrice américaine Elizabeth Grey Vining, Akihito est devenu un pacifiste confirmé, et il le reste aujourd'hui. Il a dit aux gens que sa plus grande satisfaction vient de savoir que pendant son règne, pas un seul soldat japonais n'a été tué dans une guerre ou un conflit armé.

L'empereur s'est donné pour mission de tendre la main aux anciens ennemis et victimes du Japon. De Pékin à Jakarta, de Manille à Saipan, il a cherché à panser les blessures infligées sous son père.

"Il a créé un nouveau rôle pour l'empereur, celui d'émissaire en chef de la nation pour la réconciliation, sillonnant la région, faisant des gestes d'expiation et de contrition. Essentiellement, essayer de guérir les cicatrices du passé de la guerre », explique le professeur Kingston.

Dans les années 1990, c'était relativement peu controversé. Les politiciens japonais ont encouragé l'empereur en organisant un voyage historique en Chine en 1992. Mais à mesure qu'il vieillissait, la politique japonaise s'est radicalement déplacée vers la droite.

L'ancienne "diplomatie de l'apologie" n'est plus en vogue, tout comme le pacifisme. L'actuel Premier ministre, Shinzo Abe, avait juré de débarrasser le Japon de sa constitution pacifiste. Lui et d'autres à droite veulent ramener l'éducation patriotique et effacer ce qu'ils appellent le " masochisme historique " de l'après-guerre.

De manière subtile mais déterminée, l'empereur Akihito a montré à plusieurs reprises son dédain pour les révisionnistes. En 2015, à l'occasion du 70e anniversaire de la fin de la guerre, M. Abe a prononcé un discours.

"Il a essentiellement dit que la paix et la prospérité dont nous jouissons aujourd'hui sont dues au sacrifice des trois millions de Japonais morts pendant la guerre", déclare le professeur Kingston.

" Le lendemain, Akihito n'avait rien de tout cela. Il a prononcé un discours disant que la prospérité dont nous bénéficions aujourd'hui est due au travail acharné et au sacrifice du peuple japonais après la guerre."

Pour les millions de Japonais qui regardaient à la télévision, c'était une claque indéniable.

À une autre occasion, lors d'une garden-party royale à Tokyo, un membre de droite du gouvernement métropolitain de Tokyo a fièrement déclaré à l'empereur qu'il était chargé de veiller à ce que tous les enseignants se tiennent debout et fassent face au drapeau lorsqu'ils chantent l'hymne national.

L'empereur réprimanda doucement mais énergiquement le bureaucrate.

"Je suis en faveur du choix individuel", a-t-il déclaré.


7 Samouraï occidental


Les lecteurs qui ont vu le film Le dernier samouraï pourrait savoir que dans des circonstances particulières, quelqu'un en dehors du Japon pourrait se battre aux côtés des samouraïs, et même en devenir un lui-même. Cet honneur spécial (qui comprenait des armes de samouraï et un nouveau nom japonais) ne pouvait être décerné que par des dirigeants puissants, tels que les daimyos (seigneurs territoriaux) ou le shogun (chef de guerre) lui-même.

L'histoire connaît quatre hommes occidentaux qui ont reçu la dignité de samouraï : l'aventurier William Adams, son collègue Jan Joosten van Lodensteijn, l'officier de marine Eugene Collache et le marchand d'armes Edward Schnell. Des quatre, Adams était le premier et le plus influent : il a lui-même servi de bannière et de conseiller du shogun. Curieusement, aucune des personnes Tom Cruise&rsquos Dernier Samouraï personnage était basé sur (Frederick Townsend Ward et Jules Brunet) ont jamais été fait samouraï.


6 soldats japonais ont jadis coupé les oreilles et le nez pour des trophées de guerre

Sous le chef légendaire Toyotomi Hideyoshi, le Japon a envahi la Corée à deux reprises entre 1592 et 1598. Bien que le Japon ait finalement retiré ses troupes du pays, les invasions ont été très brutales, avec un nombre possible de morts pouvant atteindre un million de Coréens.

Pendant ce temps, il était rare que les guerriers japonais prennent la tête de leurs ennemis comme trophées de guerre. Expédier autant de têtes au Japon aurait été difficile, cependant, les soldats ont plutôt pris les oreilles et le nez.

Une fois de retour au Japon, des monuments ont été érigés pour les trophées macabres connus sous le nom de & ldquoear tombes & rdquo et & ldquonose tombes. & rdquo L'une de ces tombes à Kyoto, la Mimizuka, contient des dizaines de milliers de trophées. Un autre à Okayama détenait 20 000 nez, mais ceux-ci ont été rendus à la Corée en 1992.


Japon impérial

C'est la mission du Japon d'être suprême en Asie, dans les mers du Sud et éventuellement aux quatre coins du monde.

Général Sadao Araki

Lorsque l'empereur Hirohito monta sur le trône en 1926, le Japon était plongé dans une lutte entre libéraux et gauchistes d'un côté, et ultraconservateurs de l'autre. En 1925, le suffrage universel masculin a été introduit, augmentant l'électorat de 3,3 à 12,5 millions. Pourtant, alors que la gauche poussait en faveur de nouvelles réformes démocratiques, les politiciens de droite poussaient pour une législation interdisant les organisations qui menaçaient l'État en prônant la répartition des richesses ou le changement politique. Cela a abouti à la « loi de préservation de la paix » de 1925, qui a considérablement réduit la liberté politique.

Alors que la gauche se désintégrait, l'ultranationalisme a commencé à prendre de l'ampleur. Le nationalisme japonais est né à la fin du XIXe siècle. Pendant la période Meiji, l'industrialisation, la centralisation, l'éducation de masse et la conscription militaire ont produit un changement dans les allégeances populaires. Les loyautés féodales ont été remplacées par la loyauté à l'État, personnifiée par l'empereur.

Bien que les premiers ultra-nationalistes aient appelé à un tempérament de « l'occidentalisation » du Japon, en limitant l'industrialisation, leur orientation a changé après la Première Guerre mondiale. Les politiciens occidentaux ont critiqué les ambitions impériales du Japon et l'expansion militaire japonaise limitée (dans l'Accord de limitation navale des cinq puissances de 1922). La loi d'exclusion japonaise de 1924 interdit l'immigration japonaise aux États-Unis. Les ultra-nationalistes considéraient ces actions comme provocatrices, ils se dirigeaient vers des positions xénophobes, centrées sur l'empereur et centrées sur l'Asie, décrivant les «puissances ABCD» (Amérique-britannique-chinois-néerlandais) comme menaçant l'empire japonais.

Entre 1928 et 1932, le Japon fait face à une crise intérieure. L'effondrement économique associé à la Grande Dépression a provoqué une flambée des prix, du chômage, une chute des exportations et des troubles sociaux. En novembre 1930, le Premier ministre Hamaguchi Osachi est abattu par un ultra-nationaliste. À l'été 1931, alors que le contrôle échappait au gouvernement civil, l'armée a agi de manière indépendante pour envahir la Mandchourie. Les troupes ont rapidement conquis toute la région frontalière, établissant l'État fantoche du Mandchoukouo. Bien que la Société des Nations ait condamné l'action, elle était impuissante à intervenir et le Japon a rapidement retiré son adhésion. L'isolement international nourrissait l'ultranationalisme. Des maires, des enseignants et des prêtres shintoïstes ont été recrutés par des mouvements ultra-nationalistes pour endoctriner les citoyens.

En mai 1932, une tentative par des officiers de l'armée d'assassiner le successeur de Hamaguchi n'a pas abouti à un véritable coup d'État, mais a mis fin au pouvoir des partis politiques. Entre 1932 et 1936, les amiraux ont gouverné le Japon. Au sein du gouvernement, l'idée de la « Sphère de coprospérité de la Grande Asie de l'Est » a émergé. Ce plan appelait à l'unification de l'Asie contre l'impérialisme occidental sous la direction japonaise, conduisant à l'autosuffisance et à la prospérité de l'Asie. En réalité, cela signifiait un programme de domination impériale japonaise en Extrême-Orient.

En juillet 1937, des soldats japonais au pont Marco Polo à la frontière de la Mandchourie ont utilisé des explosions entendues du côté chinois comme prétexte pour envahir la Chine. L'offensive s'est transformée en une guerre à grande échelle, bénie par Hirohito. Le Japon jouissait d'une supériorité militaire sur la Chine. L'armée avance rapidement et occupe Pékin. En décembre, les Japonais avaient vaincu les forces chinoises à Shanghai et s'étaient emparés de Nankin. Là, les troupes japonaises ont commis la plus grande atrocité d'une guerre incroyablement brutale : le « Viol de Nankin », au cours duquel environ 300 000 civils ont été massacrés.

En 1939, la guerre était dans l'impasse, les forces communistes et nationalistes chinoises continuaient à résister. Pourtant, les ambitions impériales japonaises étaient intactes. En 1940, le Japon a signé le pacte tripartite, créant l'axe Rome-Tokyo-Berlin, s'appuyant sur l'alliance créée en 1936 par le pacte anti-Komintern. Le Japon se tournait maintenant avidement vers les Indes orientales néerlandaises riches en pétrole pour alimenter sa sphère de coprospérité. En 1941, lorsque le quartier général impérial rejeta l'ultimatum de Roosevelt concernant le retrait des troupes de Chine et d'Indochine française, le président américain annonça un embargo pétrolier sur le Japon. Pour le Japon, le mouvement était le prétexte parfait pour la guerre, déclenchée en décembre 1941 avec l'attaque de Pearl Harbor.

Le saviez-vous?

Né le 29 avril 1901, Michinomiya Hirohito était l'empereur au règne le plus long du Japon. Son règne a duré de 1926 jusqu'à sa mort en 1989.


Contenu

L'empereur Jimmu, le premier empereur japonais aurait régné 75 ans. Avec lui commença la période des empereurs légendaires, les premiers de ceux qui remplissaient la fonction d'empereur du Japon. Les empereurs sont connus comme « légendaires » en raison de leur durée de vie supposée irréellement longue et du manque de preuves historiques étayant leur existence. On dit que l'empereur Keikō a régné jusqu'à l'âge de 143 ans, après avoir régné pendant 59 ans, faisant de lui l'empereur avec la plus longue durée de vie. La période des empereurs légendaires a duré 929 ans.
Non. Image Nom personnel Règne Nom posthume Remarques
Empereurs légendaires (660 avant JC - 269 après JC)
1 Kamu-yamato Iware-biko no Mikoto 660-585 BC
(75 ans)
Empereur Jimmu
??
  Les dates traditionnelles revendiquaient la descendance de la déesse du soleil, Amaterasu Β]
2 Kamu Nunagawamimi no Mikoto 581-549 BC
(31 années)
Empereur Suizei
??
  Dates traditionnelles Γ] 3e fils de Jimmu Δ] présumé légendaire
3 Shikitsuhiko Tamademi no Mikoto 549-511 BC
(38 ans)
Empereur Annei
??
  Dates traditionnelles Ε] fils et héritier de Suizei Δ] présumé légendaire
4 Oho Yamatohiko Sukitomo no Mikoto 510-476 BC
(34 ans)
Empereur Itoku
??
  Dates traditionnelles Ε] 2e fils d'Annei Δ] présumé légendaire
5 Mimatsuhiko Kaeshine no Mikoto 475–393 BC
(82 ans)
Empereur Kōshō
??
  Dates traditionnelles Ζ] fils et héritier d'Itoku Δ] présumé légendaire
6 Oho Yamato Tarashihiko Kunioshi Hito no Mikoto 392-291 BC
(101 ans)
Empereur Kōan
??
  Dates traditionnelles Η] 2e fils de Kōshō Δ] présumé légendaire
7 Oho Yamato Nekohiko Futoni no Mikoto 290–215 BC
(75 ans)
Empereur Kōrei
??
  Dates traditionnelles ⎖] fils et héritier de Kōan Δ] présumé légendaire
8 Oho Yamato Nekohiko Kuni Kuru no Mikoto 214–158 BC
(56 ans)
Empereur Kōgen
??
  Dates traditionnelles ⎗] fils et héritier de Kōrei Δ] présumé légendaire
9 Waka Yamato Nekohiko Oho Bibino no Mikoto 157–98 BC
(59 ans)
Empereur Kaika
??
  Dates traditionnelles ⎘] 2e fils de Kōgen Δ] présumé légendaire
10 Mimaki Irihiko Inie no Mikoto 97-30 BC
(67 ans)
Empereur Sujin
??
Dates traditionnelles ⎙] le premier empereur avec une possibilité directe d'existence ⎚]
11 Ikume Irihiko Isachi no Mikoto 29 BC–AD 70 
(99 ans)
Empereur Suinine
??
Dattes traditionnelles ⎛]
12 Oho Tarashihiko Oshirowake no Mikoto 71–130
(59 ans)
Empereur Keiko
??
Dattes traditionnelles ⎜]
13 Waka Tarashihiko no Mikoto 131–191
(60 ans)
Empereur Seimu
??
Dattes traditionnelles ⎝]
14 Tarashi Nakatsuhiko no Mikoto 192–200
(8 années)
Empereur Chūai
??
Dattes traditionnelles ⎞]
Okinaga Tarashihime no Mikoto 201–269
(68 ans)
Impératrice Jingū
??
Les dates traditionnelles ⎟] ont servi de régent à l'empereur Ōjin ne comptaient pas parmi les empereurs officiellement numérotés
Période Kofun (269-539)
15 Honda pas de Sumeramikoto / Ōtomowake pas de Mikoto / Homutawake pas de Mikoto 270–310
(40 ans)
Empereur jin
??
Dates traditionnelles ⎠] déifié comme Hachiman
16 Sazaki no Mikoto 313–399
(86 ans)
Empereur Nintoku
??
Dattes traditionnelles ⎡]
17 Isaho Wake no Mikoto 400–405
(5 années)
Empereur Richū
??
Dattes traditionnelles ⎢]
18 Tajihi Mizuha Wake no Mikoto 406–410
(4 années)
Empereur Hanzei
??
Dattes traditionnelles ⎣]
19 Wo Asazuma Wakugo no Sukune no Mikoto 411–453
(42 ans)
Empereur Ingyō
??
Dattes traditionnelles ⎤]
20 Anaho no Mikoto 453–456
(3 années)
Empereur Ankô
??
Dattes traditionnelles ⎥]
21 Oho Hatsuse Wakatakeru no Mikoto 456–479
(23 années)
Empereur Yūryaku
??
Dattes traditionnelles ⎦]
22 Shiraka Takehiro Kuni Oshi Waka Yamato Neko no Mikoto 480–484
(4 années)
Empereur Seinei
??
Dattes traditionnelles ⎧]
23 Ohok non Mikoto 485–487
(2 ans)
Empereur Kenzo
??
Dattes traditionnelles ⎨]
24 Ohoshi (Ohosu) non Mikoto/ Shimano Iratsuko 488–498
(10 années)
Empereur Ninken
??
Dattes traditionnelles ⎩]
25 Wohatsuse Wakasazaki 498–506
(8 années)
Empereur Buretsu
??
Dattes traditionnelles ⎪]
26 Ōto/Hikofuto (Hikofuto no Mikoto/Ōdo no Sumera Mikoto) 507-531

Cosmologie japonaise

Alors, à quoi ressemblait l'univers pour les Japonais[ix] de la période Kofun ?

Pour le paysan moyen, cela ressemblait probablement à des cycles agricoles parsemés d'épisodes de chance ou de maladie. Pour eux, un royaume spirituel existait et les gens visitaient des sites sacrés qui étaient les prédécesseurs de ce que nous appelons maintenant les sanctuaires jinja Shintō pour prier pour les récoltes et la santé ou pour remercier les dieux de telles choses.

Cependant, pour les élites de la période Kofun, le domaine spirituel de l'univers était un peu plus pertinent. Il décrivait les épreuves et les tribulations de leurs ancêtres qui vivaient à une époque légendaire, à peine rappelée par l'homme. Les paysans connaissaient bien des bribes de ces histoires fantastiques d'autrefois parce qu'ils étaient plus intéressés à prier pour de bonnes récoltes, des familles en bonne santé et à éloigner les fantômes, mais les clans d'élite chérissaient ces histoires épiques parce qu'ils décrivaient les exploits de leur divinité. les ancêtres. De plus, si quelqu'un mettait en doute la position élevée de votre famille dans la société, vous pourriez citer votre lignée divine et lui dire de la sucer.

Ces contes - certains juste-ainsi-histoires, d'autres folkloriques, et d'autres encore ne font que voiler les sommets de la politique d'une époque longtemps cachée depuis des temps immémoriaux, transmise de génération illettrée sur génération illettrée - décrivait un univers peuplé de célestes kami et terrestre kami, humains et animaux, fantômes et monstres. Ils ont tenté d'expliquer le mystérieux, le magique, l'inexplicable, et tout et la place de chacun dans le monde.

Bien que ces légendes aient eu lieu à une époque mystérieuse il y a longtemps, les habitants du Japon primitif semblaient voir leur univers d'une manière très particulière. C'est à partir de ces premiers textes, le Kojiki et le Nihon Shoki, que nous savons comment ils ont compris l'histoire de l'univers. Il est clair qu'au 7ème siècle, l'univers était généralement compris comme étant composé de deux âges distincts : l'un est une "terre d'avant le temps" mystérieuse et magique et l'autre est le monde mondain dans lequel nous vivons tous et ne pouvons raconter que des histoires. des temps anciens.

Maintenant, à l'ère des dieux, le cosmos était physiquement divisé en trois royaumes distincts, chacun peuplé de différentes castes d'êtres magiques. Remarquez la hiérarchie. Les cieux sont purement divins. La terre est principalement terrestre. Et sous le royaume de l'homme, se trouve un monde de mort et de pourriture pollué et dénué de sens, accessible uniquement par des grottes sombres et humides ou par la mort elle-même.

Cosmographie de base

Entre la haute plaine du ciel et la terre centrale des plaines des roseaux se trouvait un pont qui reliait ces mondes. Dans les peintures, cela ressemble à un pont fait de petits nuages ​​duveteux. Dans les textes, il semble qu'il n'y ait eu qu'un seul chemin, mais d'autres mythes et légendes locales sont soit incompatibles avec son emplacement, soit plusieurs ponts ont existé au fil du temps. Le Pays de Yomi, quant à lui, était accessible via certaines grottes ou tombes construites sur le Pays central des Plaines des Roseaux[xx].

Points d'accès

Ici, je voudrais mentionner quelques choses qui me semblent très intéressantes à propos de cette cosmologie. Premièrement, la terre centrale des plaines de roseaux abrite également des humains, des animaux et des plantes, mais c'est le seul système que je connaisse qui n'ait aucune explication mythologique pour la création ou l'existence de ces formes de vie. Ils existent tout simplement. Les premiers Wajin (proto-japonais) ne semblent concernés que par les histoires de divers kami et tenir pour acquis l'existence mondaine des formes de vie non divines[xxvi]. Deuxièmement, Shintō est notoirement obsédé par la propreté et la pureté rituelles – nous le verrons dans les mythes que nous explorerons dans les prochains articles. Il n'a aucun problème avec le céleste kami aller et venir entre la Plaine du Haut Ciel et la Terre centrale des Plaines des roseaux. Il permet même de kami et les humains vont et viennent entre le Pays central des Plaines des Roseaux et le Pays de Yomi[xxvii]. Cela dit, tout être relégué aux enfers doit être tenu à l'écart de la terre et des cieux. A cet effet, il y a un rocher sacré bloquant la sortie de Yomi - lui-même un kami – appelé 道反の大神 Chigaeshi no Ōkami le Grand Dieu du Chemin du Retour. Afin de préserver l'harmonie naturelle dans le Pays de Wa[xxviii] (c'est-à-dire le Pays central des Plaines des Roseaux), aucune âme contaminée ne devrait être autorisée à quitter le Royaume des Fantômes. Les textes anciens suggèrent divers emplacements pour cette soi-disant « porte vers l'enfer », mais l'emplacement le plus célèbre se trouve dans l'ancienne province de 出雲国 Izumo no Kuni Izumo, qui est l'actuelle préfecture de Shimane-ken Shimane.


10 choses que vous ne saviez pas sur L'EMPEREUR JAPONAIS - Histoire


Hirohito en uniforme
Source : Bibliothèque du Congrès

Où Hirohito a-t-il grandi ?

Hirohito est né le 29 avril 1901 au palais royal de Tokyo, au Japon. Au moment de sa naissance, son grand-père était l'empereur du Japon et son père était le prince héritier. Enfant, il s'appelait Prince Michi.

Peu de temps après sa naissance, il est allé vivre avec une autre famille royale qui l'a élevé. C'était la pratique courante pour les princes de la famille royale. Quand il avait sept ans, il fréquenta une école spéciale pour les nobles japonais appelée Gakushuin.

À l'âge de 11 ans, le grand-père d'Hirohito est décédé. Cela a fait de son père l'empereur et Hirohito le prince héritier. En 1921, Hirohito fait un voyage en Europe. Il fut le premier prince héritier du Japon à voyager en Europe. Il a visité de nombreux pays dont la France, l'Italie et la Grande-Bretagne.

À son retour d'Europe, Hirohito a appris que son père était malade. Hirohito a pris la direction du Japon. Il s'appelait le Régent du Japon. Il régnera en tant que régent jusqu'à la mort de son père en 1926. Hirohito devient alors empereur.

Une fois devenu empereur, il ne s'appelait plus Hirohito. On l'appelait "Sa Majesté" ou "Sa Majesté l'Empereur". Sa dynastie s'appelait la dynastie « Showa », ce qui signifie « paix et illumination ». Après sa mort, il a été appelé l'empereur Showa. Il s'appelle encore aujourd'hui au Japon.

Même si Hirohito avait une autorité totale au Japon, on lui avait appris depuis qu'il était un jeune garçon que l'empereur restait en dehors de la politique. Il devait suivre les conseils de ses conseillers. Pendant le règne d'Hirohito, nombre de ses conseillers étaient de puissants chefs militaires. Ils voulaient que le Japon s'étende et grandisse en puissance. Hirohito se sentit obligé de suivre leurs conseils. Il avait peur s'il allait contre eux, ils le feraient assassiner.

L'un des premiers événements majeurs du règne d'Hirohito fut l'invasion de la Chine. Le Japon était une nation insulaire puissante, mais petite. Le pays avait besoin de terres et de ressources naturelles. En 1937, ils envahissent la Chine. Ils s'emparent de la région nord de la Mandchourie et s'emparent de la capitale Nankin.

En 1940, le Japon s'est allié à l'Allemagne nazie et à l'Italie pour former le pacte tripartite. Ils étaient maintenant membre des puissances de l'Axe pendant la Seconde Guerre mondiale. Afin de permettre au Japon de continuer à se développer dans le Pacifique Sud, le Japon a bombardé la marine américaine à Pearl Harbor. Cela a permis au Japon de s'emparer d'une grande partie du Pacifique Sud, y compris les Philippines.

Au début, la guerre fut un succès pour Hirohito. Cependant, la guerre a commencé à se retourner contre le Japon en 1942. Au début de 1945, les forces japonaises avaient été repoussées au Japon. Hirohito et ses conseillers ont refusé de se rendre. En août 1945, les États-Unis ont largué une bombe atomique sur la ville d'Hiroshima et une autre sur Nagasaki. Des centaines de milliers de Japonais ont été tués.

Après avoir vu la dévastation des bombes atomiques, Hirohito savait que le seul moyen de sauver sa nation était de se rendre. Il a annoncé la capitulation au peuple japonais à la radio le 15 août 1945. C'était la première fois qu'il s'adressait au peuple japonais et la première fois que le public entendait la voix de son chef.

Après la guerre, de nombreux dirigeants japonais ont été jugés pour crimes de guerre. Certains ont été exécutés pour leur traitement et la torture de prisonniers et de civils. Bien que de nombreux dirigeants des nations alliées aient voulu que Hirohito soit puni, le général américain Douglas MacArthur a décidé de laisser Hirohito rester une figure de proue. Il n'aurait aucun pouvoir, mais sa présence aiderait à maintenir la paix et permettrait au Japon de se rétablir en tant que nation.

Au cours des années suivantes, Hirohito resta empereur du Japon. Il est devenu l'empereur régnant le plus longtemps dans l'histoire du Japon. Il a vu le Japon se remettre de la guerre et devenir l'un des pays les plus riches du monde.


Voir la vidéo: 10 CHOSES QUE LON NE TROUVE QUAU JAPON! (Décembre 2021).